神發命令(三1-8)

從第三到第六章，這第二部分是比較分散的，不像第一部分，由對各國之宣講組成，在主題上有一定程度的一致性。

前八節包含兩篇信息，也許開始是彼此獨立的：(甲)第一至二節，和(乙)三至八節。每一篇信息從不同的角度提供先知工作的背景和目的。

一. 以色列蒙揀選。阿摩司說話的對象──以色列人被描寫為：「全家都是我從埃及地領上來的。」(1節)這樣簡短的一句，概括了神解放他們的歷史和神的目的。這個民族曾經長期在鄰國為奴隸，他們本來是沒有希望、沒有前途的，但竟然被從奴隸的枷鎖中解放出來，這完全因為神「認識」以色列人特別深(見2節)。

當所有神恩惠的話語說完之後，卻以一句非常特別的話作為結束：「我必追討你們一切罪孽。」(2節下半)。以色列接受了神的特權，但忽略了神救贖他們的目的。所以阿摩司先知被差派去宣佈神對待以色列的歷史之新篇章。

二. 先知的使命。第二個引論信息(3-8節)顯明了阿摩司的使命之「起因和效果」的特徵。先知用了一系列的比喻，這些大多數都由自然界得來的，這個自然界是先知故鄉的背景，為他所熟悉。每一個比喻都說明某些事件之間的關聯。他的語言注重修辭和說服力，而不注重思想和邏輯。可以想像當兩個人走在一起的時候(暗指在危險的曠野)，他們這樣做是豫先約定的。此時在森林裏的獅子兇惡的吼叫著，表示牠猛撲到獵物。藉著這類比喻，阿摩司強調起因和效果之間的關係。所有的比喻都是他的聽眾真實知道的；鳥不會掉進網羅中，除非設圈套抓住牠。先知的目的是藉著簡單的比喻，去使聽眾得到一些知識，這樣他們便能明白他最後所指的，其高潮是：「主耶和華發命，誰能不說預言？」(8節)獅子吼叫喚起人們驚慌害怕，暗指神的話也要同樣引起恐怖戰兢。一種比喻的因果關係，預告了一種危險：「災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的麼？」(6節下半)