7:1-9:10  五个异象

 

先知在此记载了五个异象，内容都与神的审判有关，所描述的灾祸一

个比一个严重；前二个灾祸因先知的祈求得免去了，其余的则必定临

到悖逆的以色列民。

 

 

1-3  蝗灾的异象

 

1-2       「为王割菜 ...... 青物」：首批收成纳入王库，作为人民的税项

            。但当第二造农作物刚长成之际，神却使蝗虫形成，要灭尽地

            的收成。

 

3          「耶和华就後悔」：神的原意并无错误，只是　满有恩慈地改

            变初衷，不将审判付诸行动。

 

 

4-6  火灾的异象

 

有学者认为这是指旱灾（参1:2; 4:6-8）。

 

 

7-9  准绳的异象

 

7          「准绳」：即铅垂线，用以测度建筑物是否垂直。

 

8          「引起准绳 ...... 中」：神要衡量以色列民是否合乎标准，不及

            格者将被毁灭，所以准绳变成审判的象徵。

 

9          「以撒」：指以色列（参本章16）。

 

 

10-17  亚玛谢控诉阿摩司

 

先知在五个异象的描述中加插了祭司亚玛谢的控诉和自己的答辩。这

大概是因为先知所宣告的审判愈趋严重，甚至涉及圣殿和王室的命运

（本章9），以致朝廷不能再容忍下去。

 

 

10        阿摩司因宣讲对国家不利的信息而被视为叛徒。

 

12        「先见」：是先知的别号。

            阿摩司本是南国人，却走到北国作先知。

            亚玛谢劝他要为自己的利益著想，返回自己的地方，不要再在

            北国若麻烦。

 

            「　口」：指阿摩司是职业先知，以这工作谋生（参撒上9:7）。

 

14        阿摩司辩称自己不是职业先知，乃是受神所托，传讲　的话。

 

            「桑树」：原文指无花果树的一种，果子可作食物。

 

 

16-17  亚玛谢的下场

 

阿摩司所宣告的刑罚，都要临到亚玛谢自己和家人的身上。

 

 

17        妻子作妓女便干犯祭司的圣洁，违背了神对祭司的要求。

            （见利21:7, 14）

 

            「污秽之地」：指因拜偶像、行淫、谋杀等罪恶而被玷污的地

            （参利18:24-25, 27; 耶3:9; 结36:18）， 这里可能是指外邦人的

            地方。