本书开头就提到先知阿摩司得默示的时候，乃在犹大王乌西雅及以色列王耶罗波安的年间，特别说出在大地震前二年。何史家说这大地震乃与乌西雅患大麻疯同时发生，约在主前 751年，这次地震给人留下深刻印象（摩八8；亚十四5）。先知认为是由于神从锡安安发出吼叫的声音，来施行审判。第二、三章之内提到「耶和华如此说」有十四次之多，证明实在是神亲自向阿摩司说的，所以他极为大胆宣讲。

 

    1．大马色（摩一3-5）

    是亚兰国的京城，用以代表全国，它曾屡次攻击以色列。在亚哈时，亚兰王便哈达围攻撒玛利亚（王上廿1），次年再次攻击（王上廿26），第三次攻击时亚哈战死（王上廿二35）。此后亚兰王与以色列人又常争战，围困撒玛利亚（王下六8、24-25），当哈薛作王后，仍和他的儿子便哈达攻击以色列人（王下十32，十二17，十三3、22-25），所以要降火烧灭他们的宫殿，掳去他们的人民。

 

    2．迦萨（摩一6-8）

    乃非利士的南部大城，代表整个非利士。以色列人出埃及以来一直是他们的宿敌，经常害他们，也曾掳掠以色列人交给以东，因此要刑罚他们的各城和全境。

 

    3．推罗（摩一9-10）

    是腓尼基的首城，曾一度与以色列人结盟（王上五l、ll-12，九11-14），却因将以色列人交给以东人而受罚。

 

    4．以东（摩一11-12）

    以东乃以扫后代（创卅六1），是以色列兄弟之邦，出埃及时它

不肯让路（民廿14-21），以后也多次危害以色列和犹大。他们都是

屡次犯罪，必然受罚（箴廿九1）

    5．亚扪人（摩一13-15）

    是罗得后裔，曾剖开以色列人河东基列地的孕妇，所以要毁灭他们。

 

    6．摩押（摩二1-3）

    摩押王巴勒曾在巴兰咒诅以色列人（民廿二3-6）。这里提到将以东王的骸骨焚烧成灰，所以也要将他们杀戮。对每一个国家的刑罚都是因为它们三番四次的犯罪，表示神曾宽大容忍，等待它们悔改像尼尼微一样（拿三2）

 

    7．犹大（摩二4-5）

    犹大是神的选民，也是三番四次的犯罪，神必不免去他们的刑罚，因为他们最大的罪是厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例，又因拜偶像，而降火烧灭他们。对于每一个的刑罚都提到降火，表示神威严的审判，作最后毁灭的表征（创十九23-28；彼后三7）

 

    8．以色列（摩二6-16）

    阿摩司主要是向以色列说预言，所以列为最后。他们的罪恶不只三番四次，特别是对国内人民的罪。他们贪财、行淫、藐视先知，以致遭到敌军侵犯、压迫，使快跑的、有力的、刚强的、拿弓的、腿快的、骑马的都不能逃脱自救，而要被亚述掳去。