一、来历

    阿摩司意为「担重担者」，他是南国靠近伯利恒的提哥亚村民，他本是牧人和修理桑树的，并不是先知或先知的门徒，但神选召他向北国以色列说预言。与他同时为先知的，北国有何西阿，南国有以赛亚和弥迦。著书日期可能在主前764-754年。当时北国耶罗波安二世为王（王下十四23-29），虽然国势较为富强、领土扩张，但在宗教方面却很败坏，崇拜偶像，逆性颓丧，贫富悬殊，到处是强暴、淫乱、偷窃、谋杀、欺压等种种罪恶，这时神差先知严厉的指责他们。他虽是牧人但所用的文字优美，比喻生动前后连贯，条理分明，他的劝戒和指责为北国所不容，因而被迫回到犹大，写了本书。

 

二、主旨

  本书的「罪」字用过十七次，可见是非常注重，为神所不容许的。神既刑罚四围七个邻国之罪，就下能不刑罚以色列国的罪。因为在地上万族中，神只认识他们，因此他必追讨他门的罪。经过多方警戒、降灾、惩罚、管教之后，若仍不悔改必将被掳，以及分散到天下：若肯悔改向善，仍可有余民蒙恩（摩五14-15）。按神指示虽有蝗灾、火灾，但因人的代求，尚可免灾（摩七2-3、5-6），可是若一再不肯真正悔改，就必不再宽恕，而受到灾祸，不能逃避。最后神必按对大卫的应许，重新设立倒塌的帐幕，使以色列国复兴，而且扩大使外邦人也可归主名下（徒十五14-17）。

 

三、分段

    （一）审判各邻国（摩一1～二16）

    （二）审判以色列（摩三1～六14）

    （三）所见的异象（摩七l～九6）

      （四）选民的归回（摩九7-15）