撒瑪利亞之罪(三9-15)

撒瑪利亞是北國以色列的首都，它是暗利王和他的繼承人亞哈，在公元前第九世紀建成的。這座城建造在山上，高過四周平原約三百尺；而四周的平原又被其他的山包圍著。環繞著這座城市的是堅固的護城牆，城牆內有暗利和亞哈建築的華麗的宮殿。這一座城市留給參觀者一種既強盛、又富裕的印象。但當阿摩司來到這裏的時候，他的看法完全不同。

一. 撒瑪利亞的要塞(9-11節)。就像一個王差遣他的使者到鄰國，阿摩司以一個被差遣到埃及和亞實突的使者的身分說話。亞實突在希伯來原文中，事實上是指一座靠近埃及邊界的非利士城鎮。先知要在宣佈說：遠方的部隊已聚集在畏塞四周的撒瑪利亞平原，等候觀看非常的事件。

外國的使者考察了撒瑪利亞要塞，發現它外面看來雖有強大兵力，而裏面卻是混亂和無秩序。「城中有何等大的擾亂」(9節下半)可能指醉酒和狂歡放蕩；「欺壓」則無疑是指不義和剝削的行為，即阿摩司在前面(二6-8)己經提到的。考古學家發掘撒瑪利亞有一些非常大的儲藏室在宮殿複雜的結構裏；也許先知嘲笑這種結構，所以說撒瑪利亞人積蓄「強暴搶奪的財物。」(10節)

二. 撒瑪利亞的毀滅(12節)。前面宣佈撒瑪利亞的要塞將要被掠奪，現在藉著指出整座城市將要毀滅來進一步加強說明。基於阿摩司的牧羊經歷，現在可以用來指明撒瑪利亞將來的毀滅之情形。每一個牧人都有一定數目的羊隻在他看管下。如果羊丟失，是可能被數出來的。特別是當羊被獅子撕食時，牧人要帶被殺羊隻的殘餘部分，或者無肉的耳朵，或者是留下的骨頭，以便證明牠被野獸撕裂(參創卅一39)。阿摩司以此應用到撒瑪利亞，略帶有挖苦的意思。阿摩司說這就是撒瑪利亞人將要「被救回」的樣式！撒瑪利亞後來的毀滅，就像阿摩司宣佈的那樣，完全應驗了。(在亞述王於公元前七二二年的入侵中實現。)

三. 祭壇和家的毀滅(13-15節)。現在重點落在進一步擴大撒瑪利亞的毀滅：祭壇，毫無疑問曾經提供異教徒在上面獻祭，將會被毀滅。過冬和過夏的房屋是有錢的人之海濱住宅，雖然它們有富足的象徵，但在審判之日卻不能提供安全。「象牙的房屋」是以很多象牙鉗鑲裝飾的建築物(見王上廿二39)。但所有富貴和權勢，在審判的日子臨到時，將成為這座城市的諷刺。