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| 第七章 |
摩7:1，「主耶和華指示我一件事：為王割菜之後，菜又發生；剛發生的時候，主造蝗蟲。」
這裡在安慰的時候，也有講到責備的話。「為王割菜」其實就是收成的時候。收成是大家都有得吃，怎麼是「為王收成」？大概是收成最後都到了王家去。
收成之後，第二批剛長出來時，「主造蝗蟲」，主要把蝗蟲之災帶來。
當神要從天上降火，刑罰那些罪人時，我們的反應是什麼？鼓掌叫好：「降得好，早該降了！」那火一定先降到你的頭上。
阿摩司已經一再講，那災難是不能免的，上帝一定要降災。但當上帝要降災時，阿摩司的反應就跟摩西、亞伯拉罕一樣。看到所多瑪、蛾摩拉要降災時，亞伯拉罕不是六次為它禱告？當神那麼憤怒要消滅以色列人時，摩西不是說：「神，你不能這樣做！」？這時也是一樣：
摩7:2，「蝗蟲吃盡那地的青物，我就說：主耶和華啊，求祢赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」
蝗蟲要來吃盡，阿摩司就求主赦免。我真希望我們有這樣的心，包括神要降一個災時，不妨想想你最討厭的那人。我不是說我們不希望他悔改，如果神降災能叫他悔改也好，而是我們不希望有那永恆的毀滅，總希望再給一次機會。
「因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？」雅各微弱？他不微弱，在做壞事時，神氣得很；但在神的震怒下，他微弱，怎能站立得住？而我真是希望我們今天真有這樣的心。
摩7:3，「耶和華就後悔說：這災可以免了。」
然後，耶和華就後悔了，好快。耶和華不是有恩典、有憐憫、不輕易發怒？而且樂意赦免，一講就好。
「神的後悔」，今天不多講，在約拿書時會多講一些。不過以前也多次講過，神的全能、計畫裡，沒有任何後悔和改變的事；但就我們人能看得到的部分，我們覺得有很多變化，只是這些都在神的裡面。
所以，讓我們既相信一切事都在神的預定、計畫裡，又知道就我們有限的人講，我們並不能測透神怎麼安排。我們就照著神給的啟示，祈求、悔改、走在祂旨意中。但我們會看到上帝有許許多多我們人看好像是會改變的事。
第4節又再來一次：
摩7:4-6，「4主耶和華又指示我一件事：他命火來懲罰以色列，火就吞滅深淵，險些將地燒滅。5我就說：主耶和華啊，求祢止息；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？6耶和華就後悔說：這災也可免了。」
神要降火，阿摩司也求主赦免。上一次是說，「求祢赦免」；這次說，「求祢止息」。大概這次他實在不好意思講「赦免」，已經犯太多次了，就說「你息怒吧」。
但如果我們覺得上帝可以無限制這樣赦免下去，那就錯了。亞伯拉罕為所多瑪、蛾摩拉求了六次。有人說他應該繼續求下去，但聖經說，耶和華跟他說完，就走了。我們人沒有資格做最後的審判，但神有祂的時間。
摩7:7-8，「7他又指示我一件事：有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上。8耶和華對我說：阿摩司啊，你看見什麼？我說：看見準繩。主說：我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。」
上帝的啟示，你的頭腦也得清楚一點。耶和華手拿準繩站在上面，問你看到什麼，是我的話，就說：我看到一條繩子、橡皮筋，那就錯失焦點、沒有看到重點。
準繩是做工程時，需要衡量時所用的東西。吊起準繩就是要看看工程準不準，哪些地方過了，哪些地方不及。現在就是要有個大工程要進行，這工程的進行包括拆毀和建築；建築之前要先拆毀。所以當準繩吊起，就是上帝要有拆毀和建築的工程。
對我們每個人而言，神的準繩在我們身上，也是神在衡量我們的時候。記得在伯沙撒王最後一個晚上，但以理解牆上文字的異象，就是說：你被丟在天平裡去衡量。不管是準繩或天平在量你，都表示上帝在你身上要有工作；要削減（那是審判），要建造。希望我們還能被建造。
這個時候，當時當權的牧者就開始告狀了。
摩7:10，「伯特利的祭司亞瑪謝打發人到以色列王耶羅波安那裡，說：阿摩司在以色列家中圖謀背叛你；他所說的一切話，這國擔當不起；」
他擾亂民心，因為他說了什麼樣的話。然後阿摩司也被亞瑪謝警告：你趕快到別的地方去說吧。不過阿摩司說：我還是要講，也還是要警告你。
這些警告今天就不細說。到第8章：
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