 |
 |
 |
 |
| 第一章 |
摩1:1，「當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。」
這是在先知書裡比較早期，南、北國都還在，而且可以說是經濟最繁華、宗教非常興旺的時候。若當時有記者來報導，不管是南國烏西雅王，或北國耶羅波安的統治，應該都會非常正面。但阿摩司卻有非常負面的批評，特別是針對北國以色列（不過南國也是有很多的問題）。求主給我們神的眼光來看這些事情。
那「大地震」是什麼時候，聖經沒有多講。阿摩司是個怎麼樣的牧人，是受雇於人，還是自己有很多產業，我們也不知道。就看幾個重點：
「得默示論以色列」。這是論以色列，但看到前面都沒有在論以色列，就知道神在論其他人時，也希望我們應用在自己身上。
摩1:2，「他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀；迦密的山頂要枯乾。」
這裡把耶和華形容成一隻獅子，祂會從錫安吼叫。我們可以因著信心，聽到神給每個人許多安慰、鼓勵的聲音；也可以因著沒有信心，聽到上帝對我們許多責備、吼叫的聲音。
耶利米書有說：「我的子民對我，好像林中的獅子一樣」，當我們對上帝兇、不理的時候，神或早或晚也會對我們吼叫。不是報復，而是讓我們能學習功課。
當耶和華發聲時，草場和山頂都會枯乾。上帝的話充滿了力量，能夠用祂的聲音像甘霖一樣滋潤大地，也有很多破壞的力量，叫草場都枯乾。下面就是祂破壞的責備：
摩1:3-5，「耶和華如此說：大馬色三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他以打糧食的鐵器打過基列。我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。我必折斷大馬色的門閂，剪除亞文平原的居民和伯伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。」
首先，耶和華對百姓的信息是責備大馬色。在其他幾處經文都可以看到上帝從以色列的鄰居開始責備起。先知的責備，不只是對以色列人，也包括對外邦人。你說：「外邦人他們沒有上帝的律法、話，應該不知者不罪？」。不，他們知道。我們說，不信主的人都有上帝給的一般啟示，是知道是非對錯的，所以即使是外邦人，也會被責備。
亞蘭是大馬色的首都，以色列北邊的一個國家。他們被責備並不是因為他們拜偶像，是因為他們殘酷的對別人。「因為他以打糧食的鐵器打過基列」，這是一個形容說法。不是說他們用打糧食的鐵器去打人，而是用這鐵器打過莊稼之後，穗枝上面的穀粒通通被打下來，不會有什麼剩餘的。大馬色常常像一個打糧食的鐵器一樣，把別人的東西拿得乾乾淨淨。貪婪、暴力、搶奪。侵略、強權、用兵力去傷害別人，會自食惡果，上帝會報應。
第一個被責備的是亞蘭，第二個就是非利士。
摩1:6，「耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他擄掠眾民交給以東。」
非利士不是一個國家，是個航海的民族。在創世記就可以看到，後來撒母耳記也看到他們長期成為以色列的一個攻擊者，有一點像明朝時的日本倭寇、海盜。非利士人在地中海很多地方都有基地，他們常常是登陸、侵佔一塊地方，過一陣子又撤走。
他們犯罪的時候，我們看到是「三番四次地犯罪」，每個被責備的國家都有這樣的情形，神非常寬容。神對我們實在是非常寬容，不是第一次犯就立刻刑罰，常常是等了很久，但我們沒有把這樣的寬容當作悔改的機會，反而常常覺得神都沒有管，就越犯罪越劇烈。卻不知是為自己積蓄憤怒，有更多的刑罰來。
非利士人是海盜，他們搶奪的一個東西，比剛才亞蘭人還要厲害，就是「擄掠眾民交給以東」。這是販賣人口，使他們成為妓女或奴隸，今天在全世界也都有。以東好像是個人口販賣中心，在後面也看到他被責備。
摩1:7-8，「我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。」
這幾個城市都是非利士人所在的，神都會攻擊。神在他三番四次的犯罪，最後忍無可忍就攻擊，如果還不悔改，後來他們會滅亡。
摩1:9，「推羅三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。」
推羅跟非利士有一點關係，也是個航海的民族。在以西結書裡看到推羅是那麼繁華，而這個城今天在新聞上還可以看到。他們的犯罪也是把「眾民交給以東」，就是販賣人口。神會降火燒滅他們，神的憤怒實在是忍無可忍了。
摩1:11，「耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰；因為他拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。」
我們不要覺得上帝怎麼這麼囉唆，一再地講，就是因為我們一再地忘。祂不是囉唆，這種事一直在繼續我們身上重演，三番四次被赦免、沒有被處罰，就越大膽，以致於最後上帝降災時，真是很重、很重。
以東的犯罪是「拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒」。這裡沒有講他販賣人口的罪惡，而講一件重要的事。（我真是要提醒我們大家，不要有報仇、報復的心）。以東就是「毫無憐憫，永懷忿怒」。這可能是講到從以東的祖先以掃跟雅各的糾紛，以掃是要殺他的兄弟雅各。更可能是講到以東立國以後，對以色列不同情，常常攻擊他們。包括摩西快要帶以色列人進到迦南地時，以東、摩押這些人都對以色列人不客氣。以色列人在曠野裡很需要人接待，以東不但不接待，還要拿刀來殺他們。
我特別要提醒的就是：我們不要做個刻薄寡恩的人，要有憐憫。刻薄寡恩的人有時有個特點，就是要很公平。可能以東始終想到以色列曾經對他的欺負，就一直有憤怒。任何一個國家、民族、個人、團體總在那裡憤怒，覺得自己受到不平的待遇，這樣不健康。即便是這樣，我們也求主幫助我們因著信靠上帝，沒有那種「永懷憤怒」的情形。
保羅在以弗所書說：「不要給魔鬼留地步，不要叫主的聖靈擔憂」，上文是講：「不可含怒到日落」。我們會懷怒，大概都是因為受到不公平的待遇，所以應該被同情。但也求主幫助，不要一直在那裡想報復，想自己怎麼這麼可憐，因而也刻薄寡恩。神會追討你的罪。
以東就是一方面對兄弟不憐憫，當他有需要時，不但不幫助，還拿刀追趕；而另一方面，這追趕中可能有一些舊仇一直記在那裡。我們知道如果仇恨一直在你身上，不憐憫人，那對自己的心是很不好的。
摩1:13，「耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。」
你看他們很殘忍，剖開基列的孕婦。這在古今中外的戰爭裡都看到，包括日本人的南京大屠殺，人在戰爭中可以很殘忍的。
這在世俗裡看，可能還不一定是很大的罪惡。我對孟子說的這句話非常肯定：「善戰者,服上刑」，那些大將軍攻城陷陣，常常都是殺人如麻。他們「擴張境界」，亞捫人會把他們當英雄，但其他被擴張的人就很慘。我想每個國家都有，尤其國勢強大的時候。
摩1:14，「我卻要在爭戰吶喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿。」
這裡在預言懲罰每一個國家時，都講到降火，可能不是完全照字面的，神從天上降火下來，可能就是在描述這些國家懷著憤怒、貪婪的火去燒別人，會燒到自己的身上。我總相信神是非常公正的，祂常常用我們自己對人的態度來對我們。他們擄掠、傷害別人，他們的王和首領也會被擄去。
|
|
|
|
|