随着本书的发展，我们认识到阿摩司的话其实就是耶和华的话（例如1:3>一3、1:6>6，3:1>三1、3:11>11，5:1>五1、5:4>4，9:11-15>九11-15），不过，阿摩司虽然成为传达主话语的工具，他却并没有因此失去其本来的个性，这就是默示的神迹了。‘牧人’一词在别处（王下 3:4>王下三4）是指养羊的人。神随己意拣选人，恤可以用平凡的人来作成恤特殊的计划。阿摩司成为先知，不是出于人的训练，也不是由于人的选择，而是神的工作。‘提哥亚’在耶路撒冷以南12哩（19千米）。‘得默示’是指赐给先知的属灵感知（赛 1:1>赛一1；哈 1:1>哈一1），不一定指眼目所见，而是指看清楚真理的属灵目光。在此综合了‘启示’与‘默示’的意思：包括真理客观地显示出来的，也包括主观地‘看见’真理的能力。神赐下真理，也赐下理解和表达真理的能力（参《圣经新辞典》的‘先知宣讲’条目）。‘乌西雅’、‘耶罗波安’、‘大地震’等可参看导论。
一2至三8 狮子的吼叫：对普世的审判及因由