阿摩司和北國的先知何西阿是同一個時代的人。阿摩司雖然是南國猶大的居民，但是和何西阿一樣對北國以色列傳道{\LinkToBook:TopicID=104,Name=何西阿書緒論}。儘管阿摩司和何西阿是同時代的人，並且向同一地區傳道，但卻是完全不同的兩個人。他們傳講的信息，也因為他們不同的個性而有不同的形式。因此他們可以從兩個不同的角度，提供我們公元前第八世紀後半葉，同一個時期以色列人的歷史情況。如果說何西阿書的重點是尋求神的愛的話，那麼神的正直和公義則是阿摩司書的中心信息。何西阿比較注重宗教信仰制度方面，阿摩司則更清楚覺醒到以色列人信仰的社會含意。

 

{\Section:TopicID=144}阿摩司其人其事

阿摩司這個名字(字面上有「負重，擔重擔」的含義)在舊約聖經中沒有其他人使用，除了這本以他的名字命名的經卷以外，也沒有其他有關這位先知的資料可參考。

他的家在一個名叫提哥亞的地方，位於南國猶大的境內。提哥亞既指一個村莊，或是一個區域。這個村莊座落在耶路撒冷以南約十二里的地方，這個地區則伸展到該村莊以東二十里，包括死海西北沿岸。提哥亞這個村莊(現代亞拉伯人稱之為提古亞)位於海拔二千七百尺以上，而提哥亞的曠野則向東陷進四千尺，進入死海。

還有阿摩司聲明他既不是先知，也不是先知的兒子(七14)。他的意思是說，從某種意義上講，他既不是全時間作先知的，也不是專職作先知，像其他先知那樣。事實上，我們知道他平常的工作有三方面：(一)牧人(一1)，指有點羊群的擁有者，或者經營羊群的意思。(二)牧畜者，同樣，希伯來原文的這個字用在七章十四節中，可能他擁有大批甚至成群的家畜。(三)果農，短時間從事水果的種植工作，培養和收成一種較苦的水果，這種水果生長在死海周圍村莊的無花果桑樹上(參七14)。

也許他整個作先知的時間只有一、二星期，或者稍長一些，像一章一節所說的，在大地震的前二年，即兩年的時間。他可能只是一個普通的人，一個商人；但在他短暫的一生中，他蒙召作先知，並在外國從事先知的工作。他在履行責任時，順從神的呼召，並在反對的人面前堅定不移。

 

{\Section:TopicID=145}阿摩司書的信息

先知阿摩司所傳講的信息主要被他對神正直和公義的認識。當他探訪北方的以色列時，他感覺到至少表面上，這個國家的經濟和軍事都是強盛的。他們不缺錢用，社會也都算安定。但是阿摩司有透過現象看本質的能力。他知道一個真正健康的社會，不能僅僅用經濟財富來衡量，而必須從這個國家的道德水平來正確評估。從道德上看，他覺察到這個國家正處在崩潰的邊緣，有許多的深溝隔絕富人與窮人，商人與顧客，祭司與平民，審判官與無辜的被告。軍事力量和財富只在少數人手裏，廣大的百姓是處在被壓迫和剝削之中。

先知對以色列社會的癖病的分析，激起他不可避免的一定要宣佈神的審判。讀起來，阿摩司書像是一本灰暗的作品，被審判的烏雲籠罩著。但是真正的幽暗不是因為宣告審判，而是因為社會的邪惡，這種邪惡必引致這樣的審判。

以色列社會中的邪惡還被假冒偽善的宗教摻雜著，這種宗教使得社會不義的行為，得以掩飾起來。因此，我們發現阿摩司不但批判社會的不義，而且猛烈攻擊虛假的宗教，是它使人喪失良心，變成假冒為善者的掩護所。

阿摩司書較少從正面去指出積極可行之路，只在最後一章結束時以很少的篇幅論及(九11-15)。

 

全書的重點與內容

(全書分成三個段落，其中有八個口諭，三篇講章，六個有關審判與復興的異象)：

 

1. 罪惡與審判的宣告 -- 八個口諭(1-2章)

耶和華的怒吼(一1-2)

         神對圍繞以色列國的民族逆時針的宣告：

大馬色的行為(一3-5)

     給迦薩和推羅的信息(一6-10)

以東和亞捫(一11-15)

摩押和猶大(二1-5)

以色列的罪惡(二6-16)

2. 罪惡與審判的勸告 -- 三篇講章(3-6章)

每一篇講章都是以「當聽耶和華的話」為開始(摩3:1; 4:1; 5:1)：

         a. 第一篇：神審判的原因 -- 罪惡(3章)

神發命令(三1-8)

撒瑪利亞之罪(三9-15)

b. 第二篇：神審判的結果 -- 毀滅(4章)

巴珊的母牛(四1-3)

預備迎見你的神(四4-13)

         c. 第三篇：呼喚以色列人悔改(5-6章)

喪禮的悲哀(五1-17)

撒瑪利亞無安全(六1-7)

國家的崩潰(六8-14)

3. 審判與復興的異象 -- 六個異象(7-9章)

    (其中五個有關神的審判，一個有關所應許的復興。)

每一次都是以「主耶和華指示我」或是「我看見」為開始

三個異象(七1-9)

         a. 蝗蟲的異象(7:1-3)

         b. 火的異象(7:4-6)

         c. 準繩的異象(7:7-9)

在一個短暫時間的間序之中阿摩司迎戰亞瑪謝(七10-17)

         d. 夏果的異象(8:1-14)

         e. 聖殿被毀的異象(9:1-10)

         f. 復興的異象(9:11-15)