以下神有三次对以色列责备的话，每次都以「听」字开始（摩三l，四1，五1）。人不听神的话，罪恶其重，无法逃避。

 

    1.神必追讨罪（摩三1-15）

    以色列全家是神从埃及用大能的手救赎出来，是属神的子民（出十九4-6），当听神攻击他们的话。在地上万族中，神只认识他们，是与神立约的民，因此神必追讨他们一切的罪孽。他们蒙神的恩典特别多，神对他们的要求越严格，神的责罚就越厉害。

    这里发出七个问题，用人所熟知的因果关系来说明神所以施灾降罚的因由。以色列人有罪，必要受到神的刑罚，介先差先知警告他们。先知应与神同心方能同行，神发命，就不能不说预言，说任何预言都当由神发命，神既发命，谁敢不遵行呢？亚实突乃非利士人的大城，埃及也是相邻的大国，都要看见以色列的京城撒玛利亚的扰乱、强暴、欺压、夺财，不行正直的事，所以必受敌人攻击，而那些只顾自己享乐的人必不能得救。到主前734年亚述王攻打基列，又于主前724年亚述王撒缦以色来围困撒玛利亚时，完全应验这警戒的预言。神追讨了伯特利拜金牛犊的罪，和除灭了奢华高大的房屋。

 

    2．仍不归向神（摩四l-13）

    撒玛利亚是以色列的首都，巴珊乃约但河东最好的牧场，母牛指他们的富户，只图自己吃得肥壮、享乐，而欺压贫寒，将被亚述人用钩子当俘虏钩去。日且他们仍到帕特利拜牛犊，到吉甲去拜偶像以及虚假的献祭，所以就用一波接一波的灾祸临到他们，如饥荒、干旱、虫灾、瘟疫、倾覆等，他们却仍不归向神。这里共提五次，可见不止三番四次的犯罪。在此又劝勉他们，既然受到神的管教惩罚，应当预备迎见神，否则将来的审判更为难当。对于基督徒来说，我们更要预备迎见神，因为他来的时候近了，那时我们各人都要到基督台前受审判、受报应（彼前四17；罗十四10；雅五9）。

 

    3.作恶不得活（摩五l-27）

    作起哀歌乃是表明以色列的罪恶深重，无法挽救，令人绝望，如

人跌倒不起，出兵只剩下十分之一。但神仍发出劝勉，要寻求神，即

那位造众星的全能的神就必存活。不要拜偶像叫亏不义，要离恶求善，

或看神向约瑟的余民施恩，否则神赐福的日子来到，反而要受到危

难。神厌恶虚假的敬拜，神所要的乃是公平与公义，如大水滚滚，如

江河滔滔，各种罪都是不义（后五1l）。他们的祖宗在旷野时已经有

拜偶像的事（结廿23-26。徒七4l-43），现在更是如此。所以要把他

们掳到大马色以外，即被掳到亚述去。但这一去就没有回来，直到他

们的后裔在未世时有少数的人回来，这是何等可悲的下场。

 

 

    4．以色列先被掳（摩六1-14）

    因明知故犯，屡教不改，那在上为首的罪更重（王上十四7-16；太廿三12-27；约十九11；雅三1）。当时那些坐在位上行强暴、吃喝享乐却不为约瑟的苦难担忧的人将首先被掳，其余的也将受罚。因为他们愚昧冒险作不合理的事，神必兴起亚述国攻击欺压他们，从北到南、无一幸免。