 |
 |
 |
 |
耶和华的主权（一至二节）
“俄巴底亚得了耶和华的默示，论以东说，我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国说：“起来罢！一同来与以东争战，我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。”
我们从这段经文来看耶和华的主权，这是我们的时代所需要的真理，可从五方面来看：恩典、拣选、差派、历史、报应。若将这五件放在一起，我们便发现我们的神伟大无比，超过万有。祂的慈爱和权柄永不改变，祂能为我们各方面的前途负责，使我们坦然无惧的跟随祂。
{\Section:TopicID=107}（一）恩典方面
我们基督徒常常提及主的恩典，唱赞美诗的时候，歌颂主恩典。圣经中也多次提及主的恩典，但究竟“恩典”两个字是甚么意思？与很多信徒谈起，才发现他们对恩典的定义不大清楚。简单来说，恩典是你我皆不配享受的，是耶和华的大爱。因我们是罪人，在言语、思想，行为上得罪圣洁的神；如果这位神按着公义来定我们的罪，而没有为我们预备救法，我们谁也不能上天堂。所以圣经上提及所有神的大爱，都是我们不配享受的，这就是恩典。俄巴底亚书第一、二节所介绍的神，是在人类历史运行的。祂想办法把自己和自己的事，都摆在我们眼前，使我们有机会认识祂，这也是恩典。我们的神不将自己隐藏起来，祂也不默然不语，祂愿意向自己创造的人类显现，祂这样赐恩给我们。
“俄巴底亚得了耶和华的默示”，让我们注意“得了”这两个字。若耶和华不给我们，我们就不得到，但在圣经里我们可以得到一切。这里提及的默示，是祂为自己儿女所定的计划、安慰和引导。默示使我们发现祂为我们生命所预备的，那个完全而不能落空的计划在这里默示很重要，它带着耶和华的权柄和生命，是很有能力的两个字，表明神的话该句句都可靠。祂的先知俄巴底亚，讲及犹大及以东的历史，所看见的异象，所得到的启示，不能不发生，这是祂绝对不能抵抗的主权。对祂的儿女来说，这也是恩典。祂怎样向他们说话，为他们各方面安排前途，在试炼和仇敌前保守他们，为他们的生命预备一个完全的计划，这是俄巴底亚书很实际的教训。如果我们已重生得救，是神的儿女，我们便可以将这好信息应用在自己的身上。我有一位作牧师的好朋友，他读大学时念地理学；他已经是基督徒，故常为自己的前途祈祷，主为他生命定下旨意。经过祷告和考虑后，他盼望毕业后能做一个教师；因为他喜欢青年人，盼望除了教学外，可以使学生认识主耶稣。但经过考试后，他的成绩不大理想，不适合作教师；但他不灰心，用祷告将自己的前途，再一次交给神，求祂带领。结果蒙主引导，全时间奉献，读神学的时候，每一科目都没问题，这不是说神学比地理学容易。而乃是说明如果你读神学，甚么科目和课程，都不能拦阻神的计划来实行祂的旨意？祂的恩典每一天每一步都够你用。
{\Section:TopicID=108}（二）拣选方面
为何神要向俄巴底亚显现，为何在万人中拣选了他，作祂的先知，器皿、仆人和代表。从一方面来看，俄巴底亚有适合作先知的资格，他是一个事奉敬拜耶和华的人；但从另一方面来看，只能说是耶和华的拣选，主怎样拣选，这是主的计划和智慧。我承认耶和华在拣选上有绝对的主权，但我也不十分明白。我虽然很喜欢在中国人中服侍主，我也有很多中国朋友，但是神为甚么要拣选我这样身高的人，来做这件工作。很多时候，与替我翻译的同工一起上讲台，会众就笑起来，难怪使徒保罗说：“我成了一台戏，给天使和世人观看。”有一天当我上天堂的时候，我会问主，为甚么你这么有幽默感，拣选像我这样高的人，在我所爱的中国人中服侍主。兄弟还有这一个问题，廿多年前，蒙召作宣教士的时候，心里感到自己非常的不适合，一直到现在，还有这种感觉。一点也不明白为甚么神要拣选我，想到自己廿多年来学习的国语，还是不很象样子和不准确，怎样不流利。当想到这位苏格兰宣教士马礼逊博士，只需十二年时间，便将全本圣经翻译成中文，我就很灰心，只有承认他是“特殊例子”。基督徒每当向里面看，就会看见自己的缺点这么多；须要用信心抬起头来，用信心接受耶和华在拣选上的主权；来安慰自己，继续为神工作。记得我自己蒙召全时间服侍主的时候，我有很多怀疑和推辞。我对主说：“主啊！祢知道我各样的缺点，没有口才和恩赐，没有经验和资格；不够圣洁，信心也不够大，接受主的时候，没有像保罗看见大光。主啊！我虽然不应该这样说，也不应该这样想，及不该消灭祢的感动，但是祢实在拣选错了，请祢另外拣选别人来服侍祢吧！”各位兄弟姊妹，我真相信俄巴底亚先知，蒙召的时候，也有同样的感觉，而且一生也都会有。但教会若有工作的需要，无论本地或海外，倘若我们有这方面的感动，又确实的知道，却不去做，又没有人去做；而这个考虑是经过时间、思想和祷告，仍然存在的。可见这个感动是来自神的灵，我们就该将这个感动告诉教会；倘若教会亦同意和承认，我们就可以放胆去做。虽然感到自己不适合也不要紧，要紧的是耶和华在拣选上的主权。因为除了耶稣外，从古代一直到现代，在这个世界，没有一个完全的神的仆人。神既然拣选我们，祂就会负责我们各方面的需要，无论是物质或属灵的，祂会为我们作出适合的准备。
{\Section:TopicID=109}（三）差派方面
“并有使者被差往列国去”，这位使者是谁，圣经中没有提及，有人说他是一个人，有人说是一位天使；也有人说这句话大概是一个比方。论到以东的邻国，怎样围攻以东，好像有使者招聚他们这样做。无论如何这使者的差派，是耶和华的安排，为要在人类历史上实行祂的旨意。这位仆人怎样被差派，离开他的本地和岗位，到外地去传讲耶和华的信息；同样主也在我们的时代中派仆人出去，带着祂的消息，到祂为他们拣选的地方去；做祂为他们预备的工作，一直到他们完成了祂的大使命。我相信俄巴底亚书第一节的使者差派，可以应用在今日教会的差传事工上。这样可帮助我们对本地和海外工作，都发生责任感和使命感。不单要捐钱，祷告或出去；最重要是接纳耶和华在差派上的主权。祂向你显现，对你说话，叫你到何地去，请不要与祂辩论，不要与祂讲价，千万不要推辞，作耶和华差派你的一位使者，这个身份和本份，是一件尊贵荣耀的事。祂呼召你与祂同工，这不单是祂的主权，也是你的福气；你愿意放下你的一切，随着祂的引导和感动，向祂指示你的地方，祂就能大大的使用你。
有一次兄弟返英国述职的时候，有信徒向我提及他的牧师是十分爱人灵魂的牧者。这位牧师无论在甚么时候，一有主的感动和引导，马上就出去探访传福音。有一天晚上九点钟，这位牧师心里有些感动，要马上外出去探访一对认识的夫妇，丈夫尚未信主，太太是他教会的会友，到达他们的家庭时；那位太太便接待他，因为她的丈夫尚未回家。他是一个水手，有时候要出海，于是牧师便回家了，因为明天还要去探访。当晚十点钟，那一个感动又回来了，他于是第二次到那对夫妇的家，但是丈夫还未回来！牧师回家后，就跪下祈祷，免得听错主的感动。到十一点钟时，第三次的感动又要他到那对夫妇的家，这时妇人的丈夫刚好回来了，牧师只讲了几句话，关于圣经和祈祷的，那位水手便回答说：“我预备好了，现在接受耶稣做我的救主。”这位牧师因为承认耶和华在差派事工的主权；主吩咐他，他就去了，所以他能被神使用。
{\Section:TopicID=110}（四）历史方面
很明显在第一、二节看见，耶和华是人类历史的主。无论论是犹大国、以东或列国耶和华都有主权；从祂天上的宝座，来管理他们的兴旺和衰微。祂按自己美好的旨意，为凡相信祂的人，今生或来生预备光明的前途；让我们在这个前途不明朗的时代中，从俄巴底亚的预言中，学习功课，领受教训。在这个世界上，最伟大、最绝对的主权，都是在耶和华的手里。让我们把握这件事实，在这个宇宙当中最高的，最宝贵的，最大的权柄，都是在天上。
另外按照圣经的教训，在人类历史最后一次战争中；良善要得胜邪恶，我们的救主耶稣基督，要作永远的得胜者。我们要在俄巴底亚书的教训中，对耶和华在历史上的主权，应该产生坚定不移的信心。耶稣说，魔鬼和福音的仇敌，所做的一切，都不能破坏祂所建立的教会。基督徒虽然经过苦难和逼迫，受试探和试炼；但是魔鬼不能夺去我们的永生和盼望，知道这点就能站立得稳，至死忠心。有了这个信仰，耶和华在历史上有绝对的主权；美国的林肯作总统时，当时地方上以及国际间有很多的问题，令他很惊慌罣虑；那时他说：我便默想耶和华在历史上的主权。心中就得到无限的安慰！这就是俄巴底亚先知所高举的，从旧约到新约，从古代到近代；祂为祂的仆人所预备的都是最好的。虽然有时候我们会受到困扰，但这位耶和华会看顾我们，使我们的基督徒品格和修养上有长进。这位林肯总统，在困难的时候，最爱读（诗三十四4）：“我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离一切的恐惧。”相信你我常为将来罣虑，但读这诗篇可大得安慰；重新得力，将大卫的经历应用在我们身上，将这应许藏在心里。
{\Section:TopicID=111}（五）报应方面
中国有一句话“善恶到头终有报”，只差早或迟，“我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视”（二节），虽然以东与犹大乃同一祖宗所生，都是以撒的后裔。但多年来，与犹大国的仇敌同盟，逼迫犹大人。虽然如此，犹大人是神的选民，乃耶和华所拣选和所爱的，先知俄巴底亚在这里，注重耶和华在报应上的绝对主权。虽然主好像不动工，不施行审判邪恶，都有应得的报应。亚伯拉罕为所多玛，蛾摩拉二城，向耶和华祷告说：“将恶人与义人一样看待，这断不是你所行的；审判全地的主，岂不行公义吗？”亚伯拉罕这样祷告实在不错，俄巴底亚书第二节，便将耶和华的审判和应许，应用在以东人身上。他们怎样看犹大人为小的，自己也要被看为最小。这里有一种原则和真理，就是在各时代中神的儿女，虽然暂时被仇敌压迫玩弄，但在末后，这位圣洁公义的耶和华，必定为他们伸！为他们预备最好的。圣经说：“在你面前，有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（诗十六11）圣经也说：“耶和华是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀，祂未曾留下一样的好处，不给那行动正直的人。”（诗八四11）
有一位古代教会的主教，因为为主作见证在罗马帝王面前受审判。皇帝对主教说：“你的耶稣不过是木匠，你的木匠，现在在哪里？现在作些甚么呢？”主教马上回答说：“皇上我的木匠现在在天上，忙着作木工；所作的是一副棺木，为你和你的帝国预备的。”这位主教所说的，不是出于仇恨，乃是他十分清楚，最大的主权是属于耶和华。无论人怎样说，神在恩典上，拣选上、差派上、历史上和报应上；在天上和地上，永远与爱祂的人同在。── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》
|
|
|
|
|