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本书最后一段是论锡安山与以扫山的比较，雅各家虽受了以扫家的虐待，以后在“主的日子”，神必向以扫家复仇，而审判以扫山。那时雅各家，必在万国中有特殊的地位、福气与荣耀，而锡安山必独显崇高。因为末后的日子，耶和华殿的山——锡安山——必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说:“来吧!我们登耶和华的山，奔雅各神的殿……因为训诲必出于锡安。”(赛2:2-3，按本处记载了锡安山于主的日子所有的景状。
一、锡安山民众的胜利
(一)得救(17)
1、按灵意解——锡安山的民指新约的教会。
2、按实意解——“逃脱的人”，或译“余数”，末后以色列余数都要得救(赛10:22-23；罗ll:25-26)。
(二)得胜(17)
“那山也必成圣”，成圣的人即是得胜的人。
(三)得地(或得人)
1、此得地的解释
2、得地业的方法(18)，奋兴之火，能化敌为友
3、其得地之界限
(四)得国(21)——“国度就归耶和华了”。
二、以扫山民众之失败。“山”指国权说的。
(一)要审判以扫山(21)
(二)要焚烧以扫山(18)
(三)要得获以扫山(19)
幸灾乐祸实为极重之罪，何况对于弟兄、对于神民，更是大罪。公义之神，不能不施行审判。本处所言，于主的日子施行审判的经过。这在主再来时，所行一切大事中的一部分，与约珥、弥迦等书所论略同，也是一切爱主信徒，时切盼望的。
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