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（一） 约拿的抗命（一１－１７）
１．神第一次的呼召（一１．２）
一１－２：约拿是迦特希弗人，亚米太的儿子（王下十四２５），他是直接选召的先知．＂迦特希弗＂
是西布伦地南部的一个小镇（参考：书十九１０－１３），即拿撒勒北方约有四英哩的加利利一个村落，当主在世时，西布伦属于加利利省，法利赛人说：＂加利利没有出过先知＂，此语完全是谎言（约七５２），至少约拿是加利利的先知．
＊ ＂尼尼微城＂是当时亚述国的首都，这座城建在希底结河东岸，素称＂古代列强首都中最宏伟的城＂，城的周围连市郊在内共达六十哩，城中的建筑物宏壮惊人，轮奂夺目，可知住在那里的居民，是过着何等奢华犯罪的生活，如现今的世界．
２．违命逃往他施（一３）
一３：约拿这名字的意义是＂鸽子＂，神要约拿如鸽子一般飞出去传扬和平的福音，但他非但违命，
反而赶忙离开，走相反的方向要去他施，希望因此可以逃避神的呼召．＂他施＂是西班牙的他里法 城（Tariba），他施在约拿的时代是人人皆知的海外最大都市，甚至地中海当时又被称为他施海，从约帕到他施约有一千九百哩，约拿认为它是当时最远的地方，以为往那边可以逃避神的召命．约拿马上下到约帕港，刚好有一只船，要往他施去，他即时付船价上船，以为顺利躲避神了．
３．海中起大风浪（一４－１０）
一４：神为阻止约拿逃往他施去，使海中突然起了大风，海就狂风大作，卷起排山倒海的海浪，甚至
船几乎破坏倾覆．神是统管万有的（诗一Ｏ三１９，一Ｏ七２５，一三五６），人怎样能躲避神的面？（诗一三九７－８；耶二三２３－２４）．
一５：水手们在遇难走投无路之时呼天唤地，同时他们也尽最大的能力减轻船的重量，抛物入海，但约拿在暴风未起之前，就进入底舱睡觉，以为如此就可以躲避神的眼目．
一６：船主（拉绳者的头目）发现约拿在睡觉，大为惊奇，怎么有人在这危险中不作祷告？他不知道约拿是个先知，甚至也不知道他是以色列人，但他想，约拿他为何躲避起来，而不作任何的帮忙，其实是很可怀疑的．
一７：他们虽然祈求却无效，因此水手们断言，这突然而起的暴风是因船上某一人而来临的审判，但未知祸首是谁？故他们用掣签的方法掣出约拿来．罪是无法隐藏的（民三二２３；耶十六１７；书十七１６－１８）．
一８：他们给约拿一个自己辩白机会，他们未确定罪状之前，不愿轻易归罪于他．
一９－１０：约拿承认他是个希伯来人，是敬拜那创造海与地的真神，他说出如何违命，而且他所得罪的是这位有权能的真神．水手们听见大大惧怕，大家都觉得无法避免必被淹在海里了．人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？（撒上十二２５），神是轻慢不得的（加六７）．
一１１：他们要求约拿自己决定受刑的方法，因他们不知道怎样才能平静神的怒气．
一１２：约拿知道他要躲避神的计划已经失败，又深感大家遭难是因他的缘故，因此为要救同行的人，宁愿牺牲自己，而要求水手将他投入海里．
一１３：水手们不愿意这样作，除非实在没有别的方法，他们尽一切的力量要靠岸，但风势越来越大，他们想要将约拿载还原处而救他，但是他们的努力竟然无法挽救这个将神的怒气带到他们头上的人．
一１４：他们要照约拿的话实行之前，他们祷告向神说：不要将流无辜者之血的罪归给他们，并指明是为了遵从神的旨意才这样作．
一１５：他们将约拿抛进海里，随即风平浪静，到底约拿就是祸首．谁向神刚硬而得亨通呢（伯九４）？
一１６：他们看到这样突然的事，就大大敬畏真神，并且向神献祭许愿．外邦人虽是迷信．邪恶，但有时在患难中体验神迹奇事，就容易接受真理归向真神（参考：徒十九１１－２０）．神在天上．在地下．在海中．在一切的深处，都随自己的意旨而行（诗一三五６，一一五３；伯二三１３；太八２４－２７）．
一１７：真神命令一条大鱼来吞约拿，且活活的有知觉在鱼腹里三天三夜．
＊ 这种奇妙的事迹，有些学者不相信，只认为是比喻．寓言．故事而已，但是我们有足够的理由证实确有其人其事，因主耶稣在世传道的时候，曾为约拿作见证，并引此预表他的复活（太十二３９－４０，十六４），因在神没有难成的事（太十九２６；耶三二１７）．
＊ 违命的约拿，每况愈下，可作灵性堕落之人的鉴戒（参考：来十３８．３９）．
＊ 下到约帕（一３）－－不顺服神．
下了船（吕译：下船）－－随从肉欲．
下舱沉睡（一５）－－灵性沉睡．
下到海中（一１５）－－被罪捆住．
下到鱼腹中（一１７）－－如下阴间永远绝望．
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