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(1:17-2:10)
奇妙真奇妙啊!神在他仆人身上所作的，并使他仆人所受的造就，真是奇妙啊!约拿在大鱼腹中，经过三昼三夜，虽然科学解经家不信为事实，以为不过是约拿在大鱼的喉部，因此虽经三昼三夜而不致闷死。寓意解经家也不信为事实，以为大鱼吞约拿，不过是表明巴比伦吞了犹大，也终究还得把他吐出来。这无非是不信神迹者之论调，圣经既再三明言为神迹，是神在约拿身上所行的神迹，为要使约拿的灵里有所经历。传道人自身有了生命的改变并不断经历，方能传生命的信息，使一般死在罪中的人，可以死而复生。
一、神安排大鱼吞约拿(12:17)
(一)这是出于神的安排，神适时的安排，在此可见到神的手，是神在约拿身上所作的奇迹(4:6-8)。
(二)这也是表明神仆的经历，也皆在神的旨意中(路11:30)。“约拿怎样为尼尼微人成了神迹”。
二、神于鱼腹垂听约拿(2:1-9)
(一)在何时祷告
(二)在何处祷告
(三)如何祷告
(四)为何祷告
(五)有何态度
(六)有何信心
(七)有何特点
(八)如何进行
(九)有何仗恃
(十)有何效果
三、神命大鱼吐出约拿(2:10)
(一)神权能的吩咐
(二)神怜爱的纪念
(三)为耶稣复活的预表(太12:40)
(四)为传道有力的见证——罪身灭没，死而复活
或以约拿在鱼腹中的祷告意义文词，皆极优美，决非人在鱼腹中，心神恍惚时所发之祷词。殊不知约拿在鱼腹中，既未经热力所消化，也未因气郁而闷死，乃以有神特别护理，其心灵谅必仍然清醒，借此使他深深觉悟，彻底悔改，以后方可去传悔改的道理，他的祷词优美，又何足奇呢?
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