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（四） 约拿的成见与神的训诲（四１－１１）
１．约拿的发怒与神的忍耐（四１－５）
四１：因神宽恕赦免以色列的仇敌尼尼微人之罪，约拿为此大大的不高兴，且甚发怒（参考：路十五２５－３０），当爱你的仇敌（太五４４；罗十二１７－２１）．
四２：就向神诉怨，承认就是为了知道神的品性是有恩典，是慈爱的，他才不愿意往尼尼微城去传警告．
四３：神既然赦免尼尼微人，约拿就发怒，自暴自弃地向神求死．
四４：神却不与约拿辩论，他单单问他这样生气是应该的吗？神让约拿去审思他的生气是否合理？
四５：约拿还是固执地期望神毁灭尼尼微城，因此直往城外，坐在东边，要看看这个城究竟如何？
２．神的教训（四６－８）
四６：神为让约拿明了他的旨意，就安排一棵蓖麻，很迅速的生长，使约拿在炎热中得到凉荫，助他摆脱苦楚，他就大大喜乐．
四７－８：后来神又安排一条虫吃掉这棵蓖麻，它就枯槁，这样夺去约拿的凉棚，神使炎热的东风吹，烈日晒，约拿在熏热之下发昏求死了．
３．神的解释与训悔（四９－１１）
四９：神再次叫约拿思想自己生气是否合宜？这一次不是为了尼尼微被宽赦而发怒，却是为了那棵蓖麻忽然枯死，让他没有遮头之处而怒，约拿的自私蒙蔽他的心眼，所以他大大发怒回答神说：＂是合理的＂．人的怒气，并不成就神的义（雅一２０）；生气不要犯罪（弗四２６）．
四１０：神就用约拿的答话反问他说：＂这棵蓖麻你没有造它，也没有培植它，仅可作你临时凉棚之用，它一夜发生，一夜枯死，你尚且那么爱惜．＂
四１１：何况成千成万的尼尼微人是神所造的，他们与神有密切的关系，其中有十二万多的小孩还不懂什么，他们是无辜的，另外还有许多的牲畜，它们曾做什么损害事以致必当毁灭呢？他们既然悔改，都是神所眷顾的了．
＊约拿第一次违命，不去尼尼微城传道，现在为何又因神怜悯尼尼微人，不毁灭他们而发怒呢？唯一的原因乃是被＂狭窄而错误的爱国主义＂所操纵，因为约拿是一位热烈的爱国先知，他深知亚述是当代第一强国，有一天也许以色列国要亡在它的手中，因此他只愿意看见神因亚述的罪而立刻施行审判毁灭尼尼微城，不愿意看见亚述悔改而蒙神的怜悯，这种狭隘的爱国思想根深柢固地种在约拿的心中，所以他固执不悟，宁愿求死，亦不愿仇敌兴盛，祖国灭亡．依人看来他是对的，但他不明白神是全人类的神，不只是犹太人的神，他亦是外邦人的神（罗三２９），亦不体会神爱世人，不愿有一人沉沦的慈爱心肠（彼后三９）．
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