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四1至4 约拿不满神拯救尼尼微
约拿憎恨他的仇敌至一个地步，甚至对神的本性也恼怒起来！他在祷告中抗议：‘这正是我害怕要发生的事！神啊，你就是这样，专门干这种事！’他宣认神的属性时，用了旧约常用的字眼（‘有恩典、有怜悯的神……’；出 34:6>出三十四6；诗 86:15>诗八十六15）。他之所以求死（3节），是因为看到他所关切的事未能如愿成全，在沮丧之余，他便向神求死；约拿的人生目标；就是盼望打倒国家的仇敌，如今他丧失了这生存的目的。神以一个问题来回答约拿：‘你这样发怒合乎理吗？’这问题也是向每一位读约拿书的人而发的。我们当中有谁可以埋恕神向别人施慈爱呢，尽管蒙恩的对象是我们的仇敌。
四5-11 约拿学到的功课
四章5至11节所记载的事件发生在‘四十日’的限期之内，就是约拿访城第一日至四十日满了，约拿终于了解尼尼微获赦（1-4节）的那段日子。这样看来，全书的结束不是要告诉读者尼尼微究竟有没有被毁，这结局早已有交代；而是选择故事中一个特别的情节，来说明约拿态度上的错误。此书最重要的课题是要指出约拿心态上的错误，并由此类推，也纠正我们心态上类似的错误。
第5-8节
第5-8节根据行程的安排，约拿出城很可能是在访城的第三天。他在城东的旷野上搭了一座棚，心中满以为可以欣赏火焰与硫磺从天而降的大场面。由于米所波大米地区大多缺少树林，约拿所筑的‘棚’大概是以石围墙，却没有房顶的。神在此又一次以管理大自然的能力来教训约拿。惦安排一棵多叶的葱麻树在约拿住处旁边生长，绿影成荫，遮盖其顶，正好像屋顶一样。神又安排一条虫咬死那树，惦再一次藉大自然来教训约拿，这次所用的是烈日和热风。在正午烈日之下，约拿甚苦，宁可死掉；葱麻树枯稿，他就受苦，他多么怀念那棵树！
第9-11节
第9-11节约拿（和读者）一定学习到人命的相对价值。约拿在曝日之下，为葱麻树之死而发怒。其实约拿并非愚蠢，他当然知道这一切事情都是神所安排的。但是在他的怒气下，他仍然以死抗议。这位不久以前曾经因神救命诵诗感恩的先知，现在居然求死！原因不过是为着一棵暂时长出来的植物！
假若约拿对一棵植物这么重视，不愿它死去，神岂不更应顾念人类 ──甚至动物的生命？自古以来，人类文明都认为动物的价值在植物之上，而人类的价值又高于动物，神要清楚指示约拿这一点。约拿顾惜一棵树，却不顾惜人，他的价值观念完全错误了。
约拿书无形中向读者询问以下的问题：我们是否也像约拿一样？我们的价值观有没有颠倒？我们是否一面接受神恩，另一方面又恨仇敌，希望他们受害，甚至为此祈求？耶稣教导门徒要爱仇敌（太 5:44>太五44），这教训虽不易承担，却不可不遵行。
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