绪论

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「當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候,摩利沙人彌迦得耶和華的默示,論撒瑪利亞和耶路撒冷。」1:1 

.作者:彌迦

?意思「誰能像耶和華」他是南國摩利沙人 

.對象

?南國與北國的人,但主要對象應是南邊猶大 

.背景與問題

1.北國:快要滅亡

2.南國:仍算安穩(亞哈、約坦、亞哈斯、希西家作王)

仍有宗教生活

3.整體 

A.時勢甚惡(充滿不義) 

「所以耶和華如此說:我籌劃災禍降與這族;這禍在你們的頸項上不能解脫;你們也不能昂首而行,因為這時勢是惡的。」2:3

 B.錯誤觀念

(1)神會有忍耐 

「雅各家啊,豈可說耶和華的心不忍耐嗎(或作:心腸狹窄嗎)?這些事是他所行的嗎?我耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎?」2:7 

(2)神不會降災 

「所以因你們的緣故,錫安必被耕種像一塊田,耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。」3:12

 4.仇敵

A.恥笑選民 

「那時我的仇敵,就是曾對我說「耶和華你神在那裡」的,他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報;他必被踐踏,如同街上的泥土。」7:10

 B.攻擊選民 

「現在有許多國的民聚集攻擊你,說:願錫安被玷污!願我們親眼見他遭報!」4:11

 .中心思想----人的不義與神的公義

1.見証他們的不義 

「萬民哪,你們都要聽!地和其上所有的,也都要側耳而聽!主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。」1:2

 2.顯出真神的公義 

「我的百姓啊,你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話,並你們從什亭到吉甲所遇見的事,好使你們知道耶和華公義的作為。」6:5 

?神不是單有忍耐、慈愛一面、祂也有公義,當看見選民犯罪後,神會有公義的作為,當然人若回轉神仍會作出公義的赦免。

 .大綱

1.萬民的不義與神的公義(1:1-7:6)

2.先知的持守與神的恩典(7:7-20)

 .本書的果效 

「耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話,祭司、先知與眾民都來抓住他,說:「你必要死!」耶26:8

「首領和眾民就對祭司、先知說:「這人是不該死的,因為他是奉耶和華我們神的名向我們說話。」國中的長老就有幾個人起來,對聚會的眾民說:「當猶大王希西家的日子,有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說:萬軍之耶和華如此說:錫安必被耕種像一塊田;耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像叢林的高處。猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢?希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩嗎?耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人,我們就作了大惡,自害己命。」耶26:16-19

「然而,沙番的兒子亞希甘保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。」耶26:24

1.令希西家敬畏神 

2.改變神降災意念 

3.使耶利米得拯救