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本書的作者和寫作時地：
本書1:1的序言提到：『當猶大王約坦（主前749-734年）、亞哈斯（主前741-726年）、希西家（主前726-697年）在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞（北國以色列的首都）和耶路撒冷（南國猶大的首都）。』可見，本書的作者是先知彌迦。彌迦是米該亞赫的簡稱，意思是誰像耶和華（參彌7:18）。他是摩利沙人。摩利沙是個小鄉村，在耶路撒冷西南約35公里。他和以賽亞、何西阿同時作先知。他是平民在猶大西部傳信息，以賽亞是王族，在耶路撒冷傳信息，何西阿在以色列國傳信息。他作先知的年代約為主前740-700年。
彌迦書的背景和內容要義：
猶大王約坦是賢君，行耶和華眼中看為正的事。亞哈斯卻是邪惡的王，行以色列諸王的道，拜偶像，又拜巴力，使兒女經火。希西家是最好的王，行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。因此彌迦親眼看見國家的由好變壞的背道和由壞轉好的改變。但嚴重背道的以色列的滅亡已臨近，猶大的嚴重背道情況也難以徹底改變，短暫的改革和復興只能推延刑罰的來到，最後的滅亡也在不斷臨近。
因此彌迦書第一章中就斥責和宣告以色列國的京城撒瑪利亞必『變為田野的亂堆』（彌1:6），並且撒瑪利亞所受的刑罰也必『延及猶大和耶路撒冷我民的城門。．．因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷城門。．．猶大阿，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，．．因為他們都被擄去離開你。』（彌1:9,12,16）。這段預言已很快應驗。彌迦已親眼看到亞述軍隊於主前734年擄走以色刑北部加利利的居民，並於721年攻取了撒瑪利亞，使它成為『田野的荒堆』。後來又於713年，即猶大王希西家在位第十四年，西拿基立又率領亞述軍隊攻入猶大，希西家給他進貢，始行推去。以後又在701年，西拿基立又第二次率軍攻入猶大，攻取了許多堅固的城邑，擄去了約二十萬猶大人；並還重兵包圍耶路撒冷，污辱上帝的聖名，威脅要將耶路撒冷毀滅。希西家王帶領百姓迫切哀求，又請在耶路撒冷的先知以賽亞懇切代求，上帝終於派一位天使一夜之間，將十八萬五千亞述軍營中的官兵，全部殺死。希拿基立逃回本國後，也被他的兒子所殺害。
在彌迦書第三章中先知又斥責和宣告：『錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆，這殿的山必像叢林的高處。』（彌3:12）。這一預言因著猶大王希西家所進行的宗教改革，又帶領百姓謙卑悔改，迫切哀求，又因著以後約西亞王所進行的宗教改革，終於被推延到約一百年後才應驗。那時耶路撒冷才被巴比倫王所先後擄掠和焚毀。耶利米書中有幾個長老想要保護耶利米的性命，也曾提起彌迦的這一段預言說：『當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說，萬軍之耶和華如此說，錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢？希西家豈不是敬畏耶和華，懇求他的恩嗎？耶和華就後悔，不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人，我們就作了大惡，自害己命。』（耶26:18-19）。
在彌迦書第四至五章中，先知又接著奉命預言了末後彌賽亞國的榮耀，和彌賽亞王基督的降生、權能和使命。．．彌迦書共有七章內容，可參看以下的內容分段。
彌迦書的內容分段：
（一）斥責以色列猶大二國的罪惡宣告二國的滅亡 彌1-3章
宣斥撒瑪利亞必變為亂堆,災禍必延到耶路撒冷城門 1章
嚴斥奪取房屋霸佔田產欺壓婦女小孩,災禍毀滅必臨2:1-11
上帝必招聚引導被擄分散的餘民成為大群 彌2:12-13
斥責首領官長虐待剝削百姓,假先知為財預言凶吉 彌3:1-8
斥責首領祭司假先知的罪惡,耶路撒冷必成為亂堆 3:9-12
（二）預言彌賽亞國的榮耀和彌賽亞王基督的來臨 彌4-5章
末日萬民必歸耶和華殿的山 彌4:1-5
耶和華要作王,被擄的必歸回,一切敵國必被毀 彌4:6-13
彌賽亞王基督的誕生和權能 彌5:1-4
祂必戰勝一切敵國,除滅一切偶像 彌5:5-15
（三）宣告犯罪的刑罰和悔改的希望 彌6-7章
要以色列民思念上帝古時對他們的拯救之恩 彌6:1-5
耶和華已指示你何為善,祂向你要的是甚麼 彌6:6-8
斥責不義之財詭詐強暴謊言拜偶像巴力,必致荒涼 6:9-16
哀嘆地上盡都殺人流血,賄賂行惡,家人也不可靠 彌7:1-4
先知代表主民謙卑認罪,仰望等候,被擄餘民必歸回 7:5-13
先知的祈求和上帝的應許,必再施大能拯救 彌7:14-17
稱頌上帝的慈憐恩惠寬恕,必成就古時所應許的話 7:18-20
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