简介

寫作背景

彌迦為「米該亞」的簡稱，意即「誰能像耶和華」。 先知彌迦的家鄉為摩利設(一1，14)，位於猶大境內，距耶路撒冷西南約卅三公里。全卷書中未提及他父親的名字，可能顯示先知出身卑微。

先知彌迦的信息淋漓透徹地揭露了富豪，地主對一般人民和佃農無情的剝削，逼害；所講的預言主要針對猶大國，且以「向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡」 (三8)為自己的要務。

彌迦所屬的主前八世紀的後半期，即猶大王約坦，亞哈斯，希西家之時，正值以色列與猶大歷史上的危急時期。猶大王烏西雅之子約坦登基，雖行耶和華看為正的事，但生活奢侈，大興土木，使貧者愈困。而當時亞述在提革拉昆列色三世的統管下，成為一等強國，促使亞蘭和以色列企圖逼脅猶大聯盟抗亞述(王下十五37，十六5-6)。

亞哈斯時，猶大雖有改革，無奈王公大臣政見分岐，或主張歸順亞述，或主張聯埃及抗亞述。主前722年，亞述王撒珥根攻陷北國首都撒瑪利亞，北國遂亡。到撒珥根二世之子西拿基立即位時，正逢猶大聯埃及叛亞述，於是西拿基立在702-701年舉兵西進，佔領了猶大一部分領土(見王下十八13-16；賽卅六1-2)，但終折回本國。

在這期間，希西家雖有宗教上的改革，如廢邱壇，毀柱像等，但亦於事無補。猶大舉國的道德和屬靈狀況曾遍低落，宗教形式化，圖藉禮儀取悅於神，並受異邦宗教影響，有獻人祭的作法。地主則壓逼窮人，侵佔孤兒寡婦的財產。

寫作日期

一般認為撒瑪利亞城淪陷的前後，即主前735-700年。有關之根據如下：

1.彌迦在猶大王希西家時宣講預言一事，有耶廿六18-19的記載為證；
2.彌六章提及以色列，似乎暗示她若肯及時悔改，必能脫離神的審判，故最合理的推論，即彌迦的工作始於撒瑪利亞傾覆(主前722年)之前；
3.彌迦和以賽亞雖為同期的先知(賽一1)，但彌迦書中未提及烏西雅王，可見他的工作比以賽亞開始得較遲；
4.書中未提及希西家在位時亞述王西拿基立的入侵(701年)，因此彌迦可能在這之前離世或停止作先知。

主題特色

彌迦的信息是兼向猶大與以色列而發的，主要對象是二國的首都：耶路撒冷與撒瑪利亞。其信息的三個要點是：二首都的罪，毀滅，復興。這三個要點在本書中互相編織在一起，有些地方忽而論及現時的荒涼，忽而轉言將來的榮耀。