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耶和华的殿

登耶和华的山奔雅各神的殿(弥四：2)

人生而具有宗教性，不过，常是信宗教自由，各人照自己的意思崇拜，选择自己的地点，依照自己的方式。

旧约时代，神吩咐以色列人，在耶路撒冷的圣殿，照神所吩咐的礼仪敬拜献祭。但人民认为这太不方便，缺乏自由；他们宁愿在不同的大山小山上，设立丘坛，依著自己的私意去敬拜。当然不妨用耶和华的名义，甚至可以采取大部分的礼仪，但总要保留自由，可以加上一些迦南人的风俗，特别是有艺术意味的雕塑偶像，应该不会有甚么妨碍；还有献祭狂欢，更是他们所喜爱的。

但这种混合宗教，正是耶和华所恨恶的，忌邪的神，所要的是是他子民的全心归向他，听从他，专爱他，不是部分的事奉；而是以他为生活的中心，在每一部分掌权。这个要求是简单的，却也是绝对的，几乎是没有一个王，一个时代，能够完全作得到。结果，是以色列人的亡国被掳。

在北国以色列将要灭亡，南国犹大也近于日薄西山，神藉他的先知弥迦，传出希望的信息：
    末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往说："来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”(弥四：1,2)

在暮霭迷茫当中，这是黎明的曙光。在列国以强凌弱，互相攻伐的混乱中，现出光明的希望。希望的关键，在于各国归向神，以神为中心，神应许说："耶和华要在锡安作王治理他们，从今直到永远。”(弥四：7) 

"他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”(弥四：3) 这话是多少政治家的理想和口号，是久经战乱的人民所渴望的。可惜，在人类历史中从未实现这样的局面，原因是人各求自己的利益。只有当主耶稣基督在锡安圣山作王，人接受他在心里，得著新生命，新的世界秩序，是人愿意遵从他的教训，行他的道路，世界才有希望，和平的国度才会出现。

世界和平不止是人的想望，必须以耶和华的殿为中心，那正是新天新地的景象。