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坐在崇高宝座上的神，不但是慈爱的，也是公义的，人往往只看神的慈爱，而忽略神的公义。殊不知因为神是爱，他就不能不义，若是不义，即不能有真正的爱。义的表显也有两方面:“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”——人种的是什么，收的也是什么。此事可从尼尼微人的命运来证明。
一、尼尼微人种的是什么
(一)是使地空虚的(2:2)
第二章第二节，即清楚论尼尼微遭罚的最大原因。按首句“耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样”。解经者或以此言耶和华既废除雅各的荣华，也必废除尼尼微的荣华，使之空虚。但细按本处所言，应作亚述既羞辱犹大(二支派)像羞辱以色列(十支派)，使他们空虚。耶和华对其子民，不过稍微恼怒，他们竟过分加害(亚1:15)，甚至“使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。”他们真是“使地空虚的”，能不受相当果报吗?
(二)是聚水的池子(2:8-9)
“尼尼微自古以来……如同聚水的池子”。这不但指着城内居民繁多，也是指着积蓄的金银无穷，华美的宝器无数(2:9)。因为城中充满抢掠的事，总不止息。他们也“增添商贾，多过天上的星”(3:16)。这可见他们是只知爱世界，贪钱财。
(三)是狮子的洞(2:11-13)
“狮子的洞和少壮狮子喂养之处，在哪里呢?公狮、母狮、小狮游行，无人惊吓之地在哪里呢?”这是说尼尼微的强暴，真是如同狮子，任意咆哮，“公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满他的洞穴。”因此耶和华必吞灭他的少壮狮子，从地上除灭他所撕碎的。
(四)是流血的城(3:1)
尼尼微从来不知有多少激烈的战争，有多步残忍的举动，流了多少无辜人之血。有多少无理无法、不公不义、惨无人道的行事，以致全城充满杀人流血的罪，成了一个“流血的城”。
(五)是美貌的妓女(3:3-4)
尼尼微多有淫行，如同一个“美貌的妓女”，“藉淫行诱惑列国”。这不但是指城中充满淫乱污秽的事，且是借着信仰上的淫乱，如拜偶像之恶俗等，显出了极大的诱力，使列国受其败坏。
(六)是掳掠的强盗(3:1)
城中“充满谎诈和强暴；抢夺的事总不止息”。
(七)是惑人惯行邪术的(3:4)
尼尼微人“惯行邪术”，“用邪术诱惑多族”。这是说亚述不但用兵力、强权、败富，并邪淫的宗教等征服各国，且是借着艺术、美术，以及败坏世界风化道德等事，与种种邪术。诱惑、欺骗多族。
(八)是悔改后之悖逆者(参太l2:43-45)
“你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大”(3:l9)。
二、尼尼微人收的是什么
(一)已过的
1、神的忿怒(1:6)“他发忿恨，谁能立得住呢?他发烈怒，谁能当得起呢?”“你岂比挪亚们强呢?挪亚们坐落在众河之间，周围有水，海作他的壕沟，又作他的城墙。古实和埃及是他无穷的力量，弗人和路比族是他的帮手。”(3:8-9)(参耶46:25-26；结30:14-16)
2、国家的倾覆——“河闸开放，宫殿冲没”(2:6)，“凡看见你的，都必逃跑离开你，说，尼尼微荒凉了。有谁为你悲伤呢?”(3:7)
3、人民的死亡——城民被杀的甚多，尸首成了大堆，余者尽都逃散(2:3)。宜译“柏木也震摇起来”。“王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽，此乃命定之事”(2:7)。
(二)将来的(太12:41；鸿2:4)
(三)永远的
“种什么收什么”，这固然是神的公义，其中更当注意的是:
1、种得少，收得多
2、种时短，收时长
“亚述王啊，你的牧人睡觉，你的贵胄安歇，以致你的人民散在山间，无人招聚，你的损伤无法医治。”“那打碎邦国的上来攻击你。”“此乃命定之事。”
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