一、中心信息：显示耶稣基督──大有能力，公义审判的主
神审判罪大恶极的尼尼微──万不以有罪的为无罪！1:3
──代表神的公义。
二、中心教训：灾难必至，预备见神，防备同刑 启3:10, 18:4
三、钥 字：“忌邪施报” 1:2（“施报”三次）
四、钥 节：
⒈“耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。” 1:3
⒉“耶和华本为善，在患难的日子为人的保障， 并且认得那些投
靠惦的人。” 1:7
⒊“看啊！有报好信传平安之人的脚登山。说：犹大啊，可以守你
的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人不再从你中间经过， 他
已经灭绝净尽了。” 1:15
五、著 者：那 鸿
六、著书时间：约在挪亚们灭亡(主前663年)后(3:8-10)， 五十
年后亚述灭亡(612年)。
七、先知生平及背景：
⒈名意：安慰、安慰者。经上没有记载族谱生平。 路3:25记有拿鸿不是同一人。
⒉家乡：伊勒歌斯(硬地、属于神所聚集)，难以考证究在何处。 据教父耶柔米与考古学家认为，伊勒歌斯为加利利地靠近迦百农一小村， 迦百农有“那鸿之村”的意义，故十分可能迦百农为那鸿创建， 或后人纪念他。如确实，那鸿与主耶稣、约拿当为同乡了。 迦百农是主耶稣工作的重要中心地，现今无存。
⒊时代：
⑴是在先知约拿传道给尼尼微，约一百五十年后之时期。 尼尼
微故态复萌，不顾神曾给他们的宽容怜悯，重新残暴犯罪，终
于彻底灭亡，永久毁灭。
⑵此时期北国以色列已经灭亡(722年)，那鸿虽生于北国，可能
因亚述掳掠家乡，不得已逃往南国犹大。1:15 节经文中可说
明他是在南国犹大传讲信息。
⑶书中因提到亚述设恶计攻击耶和华(1:11)， 即西拿基立围困
耶路撒冷的事，也提到犹大可以守节(1:13)， 可推断他发预
言的日期在贤王约西亚作王(640登位)期间。
⑷那鸿的名意是“安慰”，这时北国已亡，亚述残暴凶狠， 各国
和犹大胆战心惊，那鸿蒙神呼召起来安慰神的百姓。
⑸与先知西番雅同时工作，西番雅书2:13-15也提到亚述的灭亡
与全然荒凉。
九、段落大纲：
分为三段
⒈尼尼微灭亡的宣告 第一章 ──基于神的属性（有罪必罚）
⑴神的威荣 1:1-7
⑵宣告罪状 8-14
⑶安慰圣民 15
⒉尼尼微灭亡的情形 第二章 ──基于神的权能（万有主权）
⑴战势猛烈 2:1-7
⑵军民四散 8-10
⑶暴虐报应 11-13
⒊尼尼微灭亡的原因 第三章 ──基于神的法则（按行受报）
⑴流人血 3:1-3
⑵行邪淫 4-7
⑶逞强盛 8-10（比较埃及原京都挪亚们的坚固与败亡）
⑷逞保障 11-17
⑸永消亡 18-19
十、故事大纲
㈠、叹尼尼微
约拿喊声去，当代蒙恩宠。
善义不能久，劣性终如故。
㈡、施报的神
残杀生灵戮自身，掠来金钱招烈君(巴比伦王)。
最是可恨愚妄事，耶城门外竟渎神。
㈢、尼尼微激战
红衣精兵满盾血，钢车铁轮火闪烁。
千军奔腾似电闪，昨日嗜血神报仇。
㈣、那日大战小影
钢车奔来状似火，万千保障洪水去， 2:5.10
大城空废帝王睡，全为羔羊发忿怒。 启6:16
精兵似蝻首领惶，金银不治人心消。 2:9.10
惊问尸骸何成山？都因美妓设淫网。 3:3.4
附录 尼尼微与犹大（包括以色列）
一、两国时代背景
那鸿书第一章的背景与王下18、19章有关，简举如下：
⒈犹大王希西家第六年， 以色列王何细亚第九年亚述国攻破撒玛利亚，以色列国灭亡(王下18:9)。
⒉希西家第十四年，亚述王西拿基立率军攻破犹大全地，罚犹大银子三百他连得，金子三十他连得。希西家为凑数将圣殿门上的金子都刮下来交给亚述王。
⒊亚述王西拿基立背信弃义仍来攻击犹大，差来军中的拉伯沙基（原文意为“野战指挥官”）向犹大人骂阵，藉以动摇军心。但他所骂的却狂妄地指向耶和华“难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手么？”(18:35) 对照鸿1:11：“有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华”。
⒋耶和华的使者在亚述营中杀十八万五千人。
对照鸿1:12:“尼尼微虽然势力充足,人数繁多,也被剪除,归于无有。”
⒌亚述军蒙羞拔营回去，犹大得蒙解救。
对照鸿1:12下：“犹大啊！我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”
⒍亚述王西拿基立回到本国，一日进到偶像庙中叩拜，被他两儿子所杀。
对照鸿1:14：“耶和华已经出令，指着尼尼微说：你名下的人必不留后，我必从你神的庙中，除灭雕刻......归于坟墓。”
⒎主前612年为巴比伦和玛代所灭，从此成为一片荒场直到今日。
对照鸿1:14：“你名下的人必不留后”也可指亚述国永不复起。
二、尼尼微的考古
因尼尼微在它灭亡后的数千年中，一直无人知晓它的下落。 故圣经的批评家们在此大作文章，想以此“破口把柄”来推翻圣经的伟大权威， 现简摘一些考古记载，来看见神话语永不改变的事实， 也叫那些高等批评家们在铁的证据面前自觉羞愧（只可叹末世新派“神学家”和“耳朵发痒”的人， 总不肯相信全部圣经是神的默示）。
⒈1820年英国人力雅各(Rich)，用了四个月时间，观察与摩苏尔(Mosul) 隔河相对的一片丘地，怀疑它就是尼尼微古城的原址。尼尼微考古的工作从此展开序幕。
⒉力雅各认定尼尼微第二个高一百英尺的山丘，即称为“玉拿丘”， 认此是尼尼微的标志之一，玉拿即是尼尼微文的“约拿”。 相传其中有约拿的墓，当地居民却认此墓是神圣之地，不允许外人在此进行大规模的挖掘。 以后赖耶特趁一居民建房之机，以帮助挖掘地下室，并以挖掘文物为交换条件，结果发现了伊萨哈顿的王宫。
⒊1845年赖耶特(Layard)确定该处即是尼尼微， 他与后继者的考古学家掘出了亚述诸王的华美王宫；这些王的名字已为多人所熟悉， 也发现了无数碑文，其上亚述人所刻的亚述历史，从而补充了圣经的不少记载。
⒋1852-1854年赖耶特、兰珊姆(Rassam)、罗霖生发现于西拿基立的王宫中，存有图书十万卷。三分之一已被寻出，现存于大英博物馆中。 这是亚述班尼帕王时的收藏，他下令亚述文士搜寻誊录二千年前的巴比伦古书并收藏。
⒌中国“世界知识出版社”1988年出版《世界知识大辞典》，277页记有“尼尼微”一条，摘录如下：“伊拉克著名古城遗址， 位于底格里斯河上游东岸，公元前705年为亚述帝国首都。公元前612 年被新巴比伦和米提亚联军攻陷，沦为小镇，亚述帝国随之灭亡。 1820年发掘出该城遗址，古城周围有十二公里长的城墙围绕，城墙最宽处达45米，共十五个铜门， 分布于东西南北墙。此外还挖掘出......王宫......图书馆......， 两万多片楔形文泥版文书，......亚述人早在公元前六世纪就知道引底格里斯河水灌溉和建筑复杂的引排水系统。”
⒍中国地图出版社1980绘制，1988年第六次印刷的《世界地图册》， 第十九图中绘有“尼尼微”一城名，并指明“古迹”标记。
