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苦难中的喜乐
经文：哈巴谷三1－19
当你读到本书第三章的时候，有没有一个感觉，发现先知对神的态度，与第一章的时候完全不同了。进入第三章，是喜乐的一章；先知从发问题到顺服神，他没有问神为什么。他在痛苦中有欢欣、有快乐。
在第三章里面，先知祷告的态度，有几点值得我们注意的：
一、谦卑的态度
他在第二节说：“耶和华阿！我听见你的名声，就惧怕。耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候，以怜悯为念。”这话正可表明他的谦卑态度，他没有靠自己，没有为自己求什么。他的心思，集中在神的圣洁和伟大方面。
基督徒祷告，常缺乏谦卑的态度，甚至祈祷时向神讨价；注力集中在自己的要求上，作有条件的祷告。但，先知来到神面前，伏服在祂脚前，没有为自己求什么，也没有求神把苦难拿去；他听见神的名字，就惧怕。今日在教会中的信徒，也应该有这种态度。
二、敬畏神的心
先知听见神的名字就惧怕，但这种惧怕不是为了拜偶像献长子的害怕神，乃是事奉祂，敬畏祂而畏惧祂。
三、先知的祈求
先知祈求什么呢？他没有求神将苦难挪去。他反而祈求神说：求你在这些年间复兴你的作为。换言之，神既准许仇敌来攻打我的国家，乃是神的美意；愿神惩治我们之后，再复兴我们。
“这些年间”是指受痛苦，受逼迫的时候。他求在自己的国家中，成就神的旨意，他关心神的计划和神的工作，却没有关心到自己的利益和工作，但求神藉苦难成就祂的计划。
我们的祈求却与先知的祈求相反。当苦难临到时，我们会求神将苦难挪去。这种祈祷是不成熟的祈祷，也是不信靠神的祈祷。基督徒要关心神的计划和工作，当苦难打击发生时，应要祈求神“在这些年间复兴祂的作为。”求神藉着苦难，“复兴祂的作为在我身上”，除此以外，我们不应有别的关怀了。
我住的地方，离开蔡苏娟姐妹寓所不远，开车半小时可达。所以我常有机会去探她。当我进入她的暗室之后，感受到的是神，是光、是心灵的满足。她时常这样说：“我躺在床上四十多年，从无问神为什么？我只有一个问题问神：神阿，你要在我身上作什么？”
我不知在座弟兄姐妹，有没有生活上的难处？疾病的缠绕？所爱的人患了不治之症？在家中没有喜乐，夫妇是否不和？但我们来到神面前，要像先知的态度一样，求神藉这些苦难成就祂的计划。
这一次我回到香港和东南亚事奉神，曾经受过神的对付。我答应过神回来远东事奉，事后我觉得似乎对神的答复是错了，我想到环境、儿女、工作、居住的地方，师母的那一份工作，心里起了惆怅。本来在去年就要回来的，但心中一直挣扎，挣扎不舍得离开自己的岗位。然而神有方法对付我，祂用苦难加在我们身上，起初，我像先知哈巴谷一样，求神拿去我身上的苦难，我不明白神的旨意。神藉着苦难，赶我回到远东。
哈巴谷书第三章，在信仰上能够帮助我们。这一章讲到神曾在以色列民族中的所作所为，神从提幔而来。先知在祈祷中，忽然想起神非常爱祂的子民，带领他们过红海，四十年在旷野，过约但河，进入应许的流奶与蜜之地。神在以色列人中施行恩典，叫先知大得安慰。
哈巴谷先知的信心，有事实作为根据，他看到神在他国家中所做的工作，给他很大的信心。因此，基督徒也应该用这个原则，想到神在我们身上所做的工作，就能克服对神的怀疑了。
有一位弟兄，忽然遭受很大的打击，精神上和物质上受极大的痛苦。因此，对神起了怀疑，他也埋怨神，说神不爱他。我对他题及神不变的原则，劝他祈祷，等候神。并问他说：“弟兄！你几时得救的？”他答：“十年前。”我再问他：“你能否将你得救的经过讲给我听？”他答：“我是个大罪人，我的得救实在是一个大神迹。”于是他把得救的大神迹告诉我，并且他一连讲了四、五个信心的经历，忽然之间就醒悟过来；睁大了眼睛，因为他已经验到神的慈爱和信实。最后我对他说：“你这次虽遭遇苦难，神没有理由不爱你的。”他答：“是啊！”
哈巴谷先知从过去的事，再从自己实在的经验，恢复了对神的信心。
一个信靠神的人，虽落在百般试炼中仍要以神乐。喜乐是神所赐给我们的，并非是我用劳力赚回来的；喜乐是神给每一个基督徒的礼物。无论落在任何环境中，都应当以神为乐。
在任何环境中，都不要失去喜乐，神是信实的。在绝对痛苦时，请采用哈巴谷先知所持守的态度，仍要因耶和华欢欣，他说：“虽然无花果树不发旺；葡匋树不结果，橄榄树也不效力，田地不出产粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”以色列人多数务农，以务农为生。虽然地里不出产，甚至牛羊也绝种了，落在这个环境中，先知对神说：“我要因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐。”这就是哈巴谷书的信息。── 张子华《末世信徒的通病》
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