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二2 神指示哈巴谷把祂的答案寫在“版”上，好叫閱讀的人能“隨跑隨讀”，宣布他所讀的。最後一句也可作“使讀的人容易讀”，好叫那些只掃視這塊版的人也能容易讀到。
二3 預言會在神所定的“日期”應驗。
二4 “迦勒底人自高自大，心不正直”。相反地，“義人因信得生”（享受拯救和豐盛的生命）；“信”即信心，或更可解作誠實，那就是堅定的道德信念。有信心的人是懂得信靠又能被信靠的人。參看希伯來書十章38節的腳註。
二5 除了指控迦勒底人自高自大之外（4節），哈巴谷還指出他們是喝醉了酒，並且好象“陰間”（希伯來文是Sheol）和“死”一樣不能知足。
二6 “這些國的民”。指第6至20節的歌所
描述、所有承受不公義的受害者。那些“禍哉”是說給五個不同階層的行惡者聽的：貪婪的高利貸者（6～8節）；以為自己住得安穩的勒索者（9～11節）；使勞苦大眾用血汗來建城的統治者（12～14節；約雅敬浪費國庫和強迫百姓服苦役來為自己興建新的宮殿）；在作出侵犯之前用酒來灌醉受害者的好色之徒（15～17節）；以及膜拜沒有生命之物的拜偶像者（18～20節）。這些災禍不但要向巴比倫人宣告，而且也向所有行這些惡的以色列人宣告。
二13 神使敵對祂的計劃和百姓的人失敗。
二14 這個將要在千禧年國度裏應驗的偉大預言，在舊約裏發布過五次（民一四21；詩七二19；賽六3；一一9；以及本節）。
二15 巴比倫人以不人道之羞辱的方法來對待他們的受害者，就好象一個人使鄰居喝醉，然後令他羞恥而裸露以取樂一樣。“毒物”。有毒的忿怒和有毒的酒。
二16 神要給巴比倫帶來羞恥，就好象她使別人羞恥一樣。
二17 幾個統治者向“利巴嫩”所行的“強暴”，即砍伐它的森林和殺害它的牲畜，將會行在猶大身上（參看賽一四7,8）。
二18～20 無生命的偶像與活神“耶和華”形成對照，而且這裏吩咐那些呼籲偶像“醒起”的人在耶和華面前保持靜默。
二20 “他的聖殿”。天堂（詩一一4）。“當……肅敬靜默”。一個強烈的命令，如“肅靜！”或“安靜！”。
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