這卷書我們也簡單的看，都不是說這裡的文字不寶貴、不美好，只是這裡的內容，我們講過很多次，所以就不去太仔細的看。

神的審判將臨列邦，尤其是猶大

第一章

耶和華對以色列，及列邦有很多的責備。這些話其實在創世記就有過了，第2節：

番1:2-3，「²耶和華說：我必從地上除滅萬類。³我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。」

這不是跟創世記剛好相反？祂不是創造了空中的鳥、海裡的魚，和地上的人？在創世記時，耶和華就後悔造人，叫挪亞建方舟，要把這些人通通都消滅。

創世記有講過，先知也多次講過，耶穌在福音書、啟示錄都講過，主再來的時候就要把這些不肯悔改的人都消滅。這些人裡面，包括第4節講的，有猶大和耶路撒冷的一切居民。

番1:4，「我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司。」

許許多多原來認識上帝的人，後來不認識、不訪問了，耶和華就要來攻擊。第7節也是很諷刺的話：

番1:7，「你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。」

「你要在主耶和華面前靜默無聲」，可以是我們靜默思想、想像主要給的祝福，但也可以是因為恐怖的日子要到了而屏息靜默。

然而，這恐怖的日子，又用一個歡樂的日子來形容，真是相當複雜。又恐怖，又歡樂，最明顯的例子就是以色列人出埃及的那個晚上，以色列人得到拯救。耶和華的日子是有很大的刑罰，但對屬祂的人也是一個拯救，所以是恐怖，又是歡樂的。

在這裡是歡樂，「耶和華已經預備祭物，將祂的客分別為聖」，這在以西結書、啟示錄都有，就是主再來的日子。聖經有很多形容方式，包括是一場大戰爭（哈米吉多頓）；是收割、分別出麥子和稗子；是家主的回來，要賞那忠心，罰那不忠心僕人的；迎娶的日子，有童女預備好迎接新郎，有童女沒有預備好。聖經對「主再來的日子」有很豐富的形容。

在這裡耶和華好像「反客為主」，原來祂是享受祭物的，現在祂像一個祭司，預備祭物給客人吃。意思就像在耶和華攻打仇敵的大戰中，祂要把那場大殺戮變成一場大飯局。所有的客人就天空的老鷹和地上的走獸，來吃這些將士馬兵的肉。對它們來說是一場歡筵，因為死的人太多，它們可以吃得很飽。

把這場飯局跟另外一場對比，就是娶親的筵席。我們當然不會說主再來的時候，我們吃佛教徒的肉吃得很快樂，但他所描述的就是很豐富，耶和華要做這樣的事，是一個燒殺的日子。

番1:8，「到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。」

神要懲罰那些不信真神的人。這是一定要有的審判，神的大日臨近。