耶路撒冷的腐敗(三1-7)

耶路撒冷自古以來都被看為是和平的象徵，這裡卻被西番雅宣布為「悖逆污穢欺壓的城！」(1節)。它向神悖逆，也欺壓那些在它城裏尋求和平及公義生活的人。這城的傲慢自大是在它不聽勸告，也不接受改錯的勸告。它的存在，本是要在地上成為神同在的一個象徵；但是它放棄了那位賦與這城市存在價值的神。這就是西番雅所描繪的聖城。這城市的失敗，使世人悲傷。先知進一步提出這城失敗的原因。

一.    領導的失敗(1-5節)(甲)政府官員：官員們不是為百姓工作，而是把大眾僅僅當作有利可圖的物品。他們的行為好像「咆哮的獅子」，可見他們是如何兇猛。他們利用自己的地位去取利，左右政府機構去滿足他們對財富和權勢的渴求。(乙)法官：他們好像晚上的豺狼，只懂得餵飽餧自己的胃口，猶如經過白天而沒有食物的野獸，他們的饑餓永無休止；法律成為他們達成貪婪目標的工具。(丙)先知也背棄他們的呼召。西番雅在這裏指的是那些職業先知，他們本應是聖職人員，專門在聖殿中事奉，並且負責對敬拜的人宣告神的話語。這些人已經變成「虛浮詭詐」(4節)，他們放棄他們的神聖責任。先知虛假的服務(但外表上看來是真實的)可以售賣；上主甜蜜的話，可用一個價格向那些渴望受祝福的顧客宣告。(丁)祭司也一樣濫用他們的職權。他們承擔兩方面的責任：他們負責聖殿裏的敬拜和獻祭的禮儀，並且向百姓提供神律法的教導。雖然作為聖職人員，他們應該因他們的工作而得到酬報，但是他們將聖工轉化為牟利事業。

二.    無法從歷史中學習的失敗(6-7節)。耶路撒冷第二個失敗的根源，是她的市民中沒有一個能從過去的歷史中去分辨神在這世上的行動。這城是愚鈍的，他們拒絕從四周的事情中吸取教訓，不明白她的命運也將如此。

西番雅熱切要把聖城從她愚昧的道路上轉變過來。但是這個城市的居民[從早起來，就在一切事上敗壞自己。](7節)