神要除灭地上的万类，包括人和动物。这在挪亚时代的洪水曾发生过，但这里首先对耶路撒冷和其中祭司实行审判，并予以攻击和除灭，这也可以说审判要从神的家起首（彼前四17），因以色列人是神在地上万族中所认识的，所以要追讨他们的罪（摩三2）。祭司犯罪更为严重（利十3），甚至有些祭司竟引诱百姓拜假神偶像，如巴力乃迦南的农神，基玛林乃迦南对祭司的尊称，玛勒堪（亦称米勒公）乃摩洛神像，敬拜时要将孩童活活烧死（利十八21）

    这些拜偶像的大罪，神绝不会轻饶。这里说将他们当祭物，请外邦的侵略国为客，使他们被吃掉，那时要刑罚犹大的首领和一切随从外邦风俗的人，以及用强暴得财、敬拜假神之人。角门和二城都在北面，预言敌人将从北方而来；居民哀号，商人灭亡，要刑罚那些安逸无虑的人；他们的财物、房屋均被掳掠，成为荒场，这都是指耶路撒冷被毁灭的预言，到耶和华大而可畏的日子就更危险可怕了，因是忿怒、危难、黑暗、吹角、呐喊、攻城的日子，灾祸要临到一切罪人身上，金银无用，因为神的愤怒如火必烧灭全地，这更是指基督再临时大灾难的日子了。

    现在对犹大人呼吁，趁审判未到之前赶快悔改，兔得错过机会。但对遵守神典章的谦卑人则号召他们当寻求神，寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。在以色列人普遍堕落的情况时，竟有遵守神典章的人，是何等难得，这在各时代都有。此话非常重要，要认真看待。当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他（诗卅二6；赛五十五6）。看哪，现在正是蒙悦纳的时候，正是拯救的日子（林后六2）。总要趁着还有今天，因为我们不知道他何时来，审判的主已站在门口了（太廿四42、44；来三13；雅五8-9），到时叩门就来不及了（路十三25）。现在应当聚集，召开严肃会，向神悔改哀求，或者还来得及（珥一14，二12-16）