神殿的未來榮耀

開工廿七日之後， 殿的根基已經完成， 並且殿的大概輪廓已經可以看出， 但是與舊日的榮美的聖殿比較起來， 使那些見過所羅門所建原殿的老年人感覺心痛。這時哈該發出信息， 預言未來聖殿的榮耀----所羅門的聖殿與之相比， 也要頓然失色。

這明顯是與彌賽亞有關的預言。固然在哈該的心目中， 這預言是指當時他與所羅巴伯所同力建築的新殿而言， 但是神在這預言中的意思， 是超乎哈該當時所了解的， 衪所指的乃是另一個聖殿， 是將來的，

所羅門與所羅巴伯所建的殿不過是那聖殿的一個影子。這未來的聖殿乃是指教會而言， 非用石頭所建， 乃是用被贖者的心靈造成。那永不衰殘， 永無窮盡， 永享榮耀， 集神一切奇妙工作之大成的教會， 才是神的殿 (林前三16-17; 林後六16; 弗二21) 。哈該在異象中看見了這殿的榮耀。

「震動天地」(6-7)， 可能指當時神推翻統治世界的諸國時， 所引起政治上的痙攣情形， 但在希伯來書十二26引用此句， 認為是指那永遠的天國建立時的情形， 那時世上萬國皆必消逝。「萬國所羨慕的必來到」(7小字) 可能是指彌賽亞， 或更可能， 如本節大字所說， 指萬國的珍寶， 聚起作為建造神殿之用， 這些珍寶就是那被神子之血所救贖的靈魂。

這時是仲冬時節(10)， 尚未到收割之時， 百姓奮起建造神殿， 所以神應許他們， 收割之時來到的時候， 必收豐美的莊稼。

哈該在本書的結尾預言所羅巴伯的榮耀日。所羅巴伯代表大衛之家(參撒四註釋) 。

¹ 七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說： ² 「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說： ³ 你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」 ⁴ 耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。 ⁵ 這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」 ⁶ 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。 ⁷ 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或作：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」 ⁸ 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。 ⁹ 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」 ¹⁰ 大利烏王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說： ¹¹ 萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法， ¹² 說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」 ¹³ 哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的那一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」 ¹⁴ 於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」 ¹⁵ 現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。 ¹⁶ 在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。 ¹⁷ 在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。 ¹⁸ 你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。 ¹⁹ 倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。 ²⁰ 這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說： ²¹ 「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。 ²² 我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。 ²³ 萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」

解讀：

1-9節:　公元前520年十月的住棚節，哈該第二次向百姓講話，其中的老人對六十六年前被毀的聖殿記憶猶新。他們認為所羅門所建的殿宏偉壯麗，但新殿卻大不如前，令很多人大為洩氣。哈該遂以神的話鼓勵他們，指出新殿必較以前輝煌榮耀。聖殿最重要的是有神同在。五百多年之後，耶穌還會踏進這殿堂呢！

4節:　"你們都當剛強做工，因為我與你們同在。"猶大人回轉敬拜神，神也應許賜福他們所做的工。況且現在也該是動工的時候了。同樣，我們需要禱告、讀經和敬拜，而最後也應走出去，成就神要我們完成的事情。我們在教會、家庭和工作上的職分，正是神改變世界的途徑，現在就讓我們一同鼓起勇氣做工吧！

5節:　神領以色列人從埃及這為奴之境進入應許之美地，雖然他們再三犯罪，但神對這群選民的看顧，卻從未間斷（參出29:45-46）。雖然神因他們的罪而懲罰他們，但是神始終守約，沒有離棄他們（參出29:45-46）。不論我們遇到甚麼困難，環境令我們何等沮喪，神依然與我們同在。

6-9節:　經文的重點從重建耶路撒冷聖殿，轉到彌賽亞在世界掌權。"過不多時"一句的著眼點並不限於當今的歷史時刻，而是強調神是掌管歷史的主宰。祂工作的時間不受人限制，神會按照自己的時間行事（參來12:26-27）。

7節:　神所說令萬國震動的審判，不單指現在向罪惡之邦施行的審判，還指末日的審判。

7-9節:　"萬國的珍寶"可以有兩種解釋：（1）預言彌賽亞，也就是耶穌會在五百多年後到聖殿來，以榮光和平安充滿整個殿堂；（2）指聖殿與神的子民蒙神賜福。

8-9節:　神要重建聖殿，祂選擇通過人來成就此事。因此，祂雖具有資源，但仍要百姓自願投身其中。祂的供應充足，只待有人參與。你又是否願意被神使用呢？

10-19節:　先知在公元前520年十二月，列舉連串例子，說明東西不會因碰到聖潔之物而成聖，但會因碰到不潔之物而被玷污。隨著百姓開始順服神，神的福氣將按應許降臨。但他們須明白，自己的罪不會因參與殿內的工作而得蒙潔淨，只有悔改順服才能把罪洗淨。如果我們不糾正錯誤的態度和行為，或繼續和罪人保持密切關係，我們聖潔的靈命就會受沾污，得不著聖靈的能力，也無法過聖潔的生活。

14節:　小孩子吃冰淇淋時，很容易弄得滿臉滿手，甚至衣服上都是。同樣，罪惡和私心也會玷污凡碰到它的東西，甚至為神所作的善行，也會成為不潔。惟一的補救方法，就是由神潔淨。

16節:　穀堆是收割時堆在一起的禾捆。多年來，只有五成的穀物有收成，而釀酒的情況就更差了。

18-19節:　聖殿一奠基，還沒有等到工程完成神就賜福給百姓。祂巴不得賜福給我們，所以往往在人一開始順服，祂就賜安慰和福氣給人。

20-23節:　哈該最後的信息顯示他不過是神的代言人，要向猶大省長所羅巴伯轉達神的聖言。

23節:　文件或書信印上璽印，就如簽名一樣，證明它具有權威性，正確無訛。神在這裡再三保證，彌賽亞必從大衛的家族而生（參太1:17）。

23節:　神結束啟示前，給所羅巴伯極大的確據："因我揀選了你。"這也是我們的確據，我們都是神所揀選的（參弗1:4）。要用神的標準來衡量自己，發奮為祂做工。每當灰心失意時，總不要忘記："神揀選了我。"

23節:　哈該提醒百姓要有正確的價值觀，幫助他們消除憂慮，並鼓勵他們重建聖殿。我們有時也會像百姓一樣，重視個人的享受多過神的工作和真誠的敬拜。但神喜歡我們以祂為首位，祂應許要引導我們，賜力量給我們。