一、来历

    哈该之意为「神的筵席」或「神的节期」，他是被掳归回后的先知，犹大人第一次从巴比伦归回耶路撒冷，乃由所罗巴伯和大祭司约书亚带领（主前536年）。当年七月开始建筑祭坛及献祭守节，次年又开始建殿，立了圣殿根基，却因受到敌人的破坏和阻挠而停工直到波斯王大利乌之时，约十五年之久。这时神差先知哈该相撒迦利亚（拉五11，六14）来鼓励他们重新恢复建殿，时为主前520年即大利乌王第三年。本书包括的时间甚短，五篇信息仅在四个月之内。他们因被掳到巴比伦后彻底消除了偶像假神，所以先知不再指责拜偶像的罪，而专心致力于建设圣殿。

二、主旨

    建造圣殿乃最重大之工，因为圣殿乃代表神名所在和神的居所，关系到国家、民族，及个人的存亡、兴衰与祸福，由于仇敌的阻挠，归国建殿工作停顿，各人转回己家，建造美屋居住。哈该奉命传神信息，并加以指责，鼓励他们重建圣殿，以四年完成。本书共提到「万军之耶和华」有十四次之多，「耶和华的话」共用五次，可见本书的中心信息是让神在一切事上居首位，当以神的事为念，恢复以前的事奉和敬拜，遵守以前的律例典章，盼望等候要来的弥赛亚。先求神的国，神要祝福他们的家，神也要与他们同在。预言圣殿未来的荣耀和弥赛亚的来到，不但要成就在千禧年时，也应验在基督的教会，神藉圣灵居住的圣殿要将神的荣耀充满其中（林前三16-17，六19-20；林后六16；弗二21；彼前二5-6），来十二 26曾引用本书二6-7、21论到神要先震动天地，使神的国来到。

    本书预言万国所羡慕的必来到（该二7小字），是指着基督第二次降临。所罗巴伯有预表基督的作用。

三、分段

    （一）责备：专顾自己房屋（该一1-11）

    （二）鼓励：为神建造圣殿（该一12-15）

    （三）预言：万国财宝运来（该二1-9）

    （四）应许：从此神必赐福（该二10-19）

    （五）安慰：震动天地列国（该二20-23）