1.藉著問答式談及百姓的罪污(二10 '"'-' 13 )

二10 '"'-' 12: r 聖肉」就是獻過祭的肉，能使獻的人按體儀成聖。按利未記六章十八節、二十七節說:「凡摸這些祭物的都要成為聖J '似乎與這襄祭司的回答有些衝突。但注意利未記六章所說:凡「摸」的人「實際是指獻祭的人」不是指盛載祭物的「器血」或「衣襟J '獻祭雖有使人成聖之功效，但兜祭肉的衣襟或器血卻不能使摸著的人成聖。意思是:聖潔之物，不能影響其他的東西成聖(參考:結十八20 ;申二十四16 )

二13 :那因摸死屍而染污穢的人，若再摸著任何物件，那物即算污穢;意思是:罪惡卻能使一切的東西沾污成為咒詛(參考:羅五12 )。忘記神的殿而只顧自己私益的人，在神眼中看來，這種人的生活，如同不潔的人，雖吃祭物仍是污穢而不蒙福的;故人要自潔，脫離卑賤的事(提後二21 )

2. 因有污穢，百姓在神前不蒙祝福(二14 '"'-' 17 )

二14 :責備這些百姓，已往的日子在事奉上完全未留心分別為聖的重要，也沒有謹慎防備落在罪的污染中之危險，按撒迦利亞書所記，他們並未離開惡道與欺詐(亞- 4 ，七9 '"'-' 11) ，卻注意是否守禁食節(亞七3 ) ，他們輕重倒置，所獻的祭在神前看來都是污穢的。

二15 :指著重建聖殿停工的期間，先知要他們應追想為什麼會落到這麼悲慘的境地，是神失信沒有看顧他們，還是他們背叛神的結果?

二16 :本節的狀況是一輩九節至十一節，他們多種卻少收，憑他們勞碌所得的分，常使他們失望，因為沒有尊神為聖，未先求祂的國和祂的義(太六33)

二17 :若沒有神的祝福，一切勞碌盡屬徒然，神對祂百姓的懲戒不是為洩憤，而是為要他們回轉，若不歸向神，更得不到神的祝福。

3. 但從今起神必賜福(二18~ 19 )

二的'"'-' 19 :這是一個大轉機，其重要關鍵有:(1)以色列人「要追想」往日不得亨通的原因，而誠心悔改「往日」的情形是:一方面神的殿荒涼、百姓各人顧自己的家;另方面他們遭受旱風、霉爛、冰意的災禍。他們來到酒池，想得五十桶的只得了二十桶，所得來的都被風吹去。@但從九月廿四日起他們既然聽從勸勉，實行重建聖殿，所以神宣告說. r 從今日起我必賜福與你們」