“很少先知能象哈該一樣將那麼多屬靈常識，以這樣精簡的內容講述出來。” ～蓋勳基

壹．在正典中的獨特地位

這本舊約中第二最短的書卷所包含的獨特要旨很簡單：重建聖殿！余民重返巴勒斯坦後，把重建聖殿的工作閒置了十六年，所以哈該受命去鼓勵懶洋洋的猶太人趕緊作工。哈該擴展他的信息，包括不敬虔之列國的審判，以及神子民將來的榮耀。

貳．作者

哈該可能在某個猶太節日中誕生，因為他的名字就是“節期的”或“歡樂的”的意思。他是舊約中惟一一個取此名字的人物。也許他父母相信神，盼望將來能歡喜快樂地得到復興，才為他取這名字，因為哈該很可能是在以色列民流亡期間出生的。哈該是猶太人從巴比倫歸回後，為神宣講信息的第一位先知，此外還有撒迦利亞和瑪拉基二人。以斯拉記五章1節和六章14節都提及哈該，但我們對他的生平所知無幾。這顯示先知信息和差遣先知之神的重要性，相對於現今（也由來已久）教會往往將榮耀歸給傳道的人。1

叁．寫作日期

哈該書的寫作日期明確地定於主前五二○年──大利烏王（大利烏一世）第二年。

肆．背景與主題

哈該作為被擄歸回的先知，在所羅巴伯帶領首批百姓從巴比倫回歸時，便已返回以色列地。他的職責是鼓勵百姓重修聖殿（拉五1）。

本書最重要的語句是“耶和華說：‘我與你們同在。’”（一13；二4）其它重要的語句有：“你們要省察自己的行為”（一5,7；二15,18）和“你當剛強”（二4）。

大綱

壹．第一個預言──六月初一日（一）

一．責備猶太人遲遲不重修聖殿（一1～4）

二．不重修聖殿引致物資缺乏和旱災（一5～11）

三．百姓在哈該鼓勵下重新興工修聖殿裏（一12～15）

貳．第二個預言──七月二十一日（二1～9）

一．先知再次鼓勵百姓，確保耶和華與他們同在（二1～5）

二．將來聖殿的榮美更勝舊時（二6～9）

叁．第三個預言──九月二十四日（二10～19）

一．聖殿荒廢以來，獻在祭壇上的供物一直都是不潔的（二10～14）

二．在聖殿的根基奠下之前，百姓仍受物資缺乏之苦（二15～17）

三．他們若重興修聖殿的工程，耶和華必祝福他們（二18,19）

肆．第四個預言──九月二十四日（二20～23）

有關外邦國度的傾覆和彌賽亞國度的建立等應許使百姓得鼓勵