1.百姓的灰心(二1 ~ 3 )

二1 :七月二十一日是以色列人住棚節的最後一日(利二十三34) ，先知哈該在此日發出勉勵奮興的信息;住棚節原是歡樂的節期，但聖殿的工程停滯了十五年，很難令人從心靈襄產生真正的歡樂，故神在此賜下合宜的話語，正是最適當的時候。

二2 :按次序提到所羅巴伯、約書亞與百姓(一1 、12 、鈕，二2 、4 )。復興的工作似乎有一定的順序，牧者應走在信徒前頭先得復興(約十4 ;林前十一1 ;彼前五3 ;提前四12 )

二3 :在本節先知聯想到以斯拉記三章十二、十三節記載見過聖殿的老人，看到初立聖殿的根基時，感傷大聲哭號。現在又再動工，因此神藉先知這樣發問說「現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?」意思是在他們眼中，重建之聖殿與舊的聖殿相形見細，無可比擬。但神卻應許重建之聖殿必大有榮耀，連勝舊殿，當然這是指屬靈的殿而預言的，神要他們看重目前要做的工作價值與祂所託付的使命，而不要只羨慕古聖先賢的偉大成就，這就是神在此要所羅巴伯與約書亞及百姓明白的。

2. 神的勸慰與鼓勵(二4 ----- 5 )

二是:分別向所羅巴伯、約書亞和百姓做鼓勵，要他們三方面都剛強同心，因有神的同在才能顯出祂榮耀的作為，完成建殿的工作(傳四12 ;排一5 ;書-6;耶- 8 ;徒十八9 .-...- 10 )

二5 :追述兩申在古時怎樣恩待以色列人的先祖(出二十九45.-...-46) ，神藉先知哈該重提神已往在他們身上所施的大恩，表明神是自古以來信實可靠的，那領他們出埃及的神並沒有改變，而是以色列人改變了，甚至他們因背棄神而被擴至外邦，神仍施恩讓他們得以重返故國，重建聖殿(拉-1.-...-3) ，所以祂說:你們不要懼↑白j 0 根據以斯拉記五章、六章所記，他重建聖殿工程展開後，即受到當時河西總督達乃與其同黨的質間，可見敵人仍注意著他們的動態，但神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工(拉五5 ) ，反而得大利烏王降旨吩咐達乃與其間黨遠離以色列人，不要攔阻建殿之工程，且命令要從河西的款項中撥出經費，幫助他們建殿(拉六6"-'8) 。神藉先知所說的安慰話，在此很快就實現了。

3. 神的應許(二6-----9 )

二6"-'7 :由希伯來書十二章十九節至廿八節中可知，那頭一次是指神與以色列人立律法之約時震動西乃山說的(出十九16 "-'的) ，其實那只不過是公義之神無比威榮的一些小顯現而已!但再一次要震動天地海時，按「來十二26 "-' 28 j 記載，則是指基督再臨實現祂「不能震動的國」說的，那時祂所要顯的威榮遠較神藉摩西宣佈律法時的更大。所以這兩節經文是預言性的，雖然當時是勉勵百姓重建聖殿，但按字面的意義來看，當時萬國並沒有運來珍寶，也沒有同來朝拜萬軍之耶和華(亞十四12 "-' 16) ，這些事都是在基督屬靈國度襄才應驗的(啟二十一24"-' 26) ，這樣，屬靈的殿所彰顯的榮耀就更大了(參考:亞二8 )

二8 :雖然當時的百姓處境窮困，但神說金銀全是祂的，問題只在祂的百姓是否為神的殿熱心依靠神。這句話一方面指神是豐富的神，萬有的主，另方面也說出金銀都是屬於神所有的，我們的一切原是神賜的，豈可把原本屬神的東西據為己有，不按神的旨意運用呢? (代上二十九11 '"'-' 16 )

二9 :指著屬物質與屬靈的殿作比較說的，物質的殿不過是暫時的;屬靈的殿(約二19 '"'-' 21 ;林前六19 ;彼前二5 '"'-' 6 ;賽二2 '"'-' 3 )比任何物質的殿更貴重更榮耀(參考:啟二十二9 '"'-' 27) ，所以那後來的聖殿的榮耀大過先前的榮耀，而在此殿(真教會)敬拜真神的，平安、福氣必臨到他。