建殿之要训
哈该全书惟一的要题，即论建造圣殿，或是重建圣殿，论一个建而未成之圣殿，论一个规模较小神荣更大之圣殿。其建筑的一切经过，皆于我们个人灵修，建立教会，作主圣工，有极大的教训。建立神的殿，原是一件最紧要的事，也是一件最难作的事，却也是一件最容易的事，果能尽力去作，也是一件最蒙神喜悦，并最有福的事。
一、建殿乃各信徒之天赋
“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到”(1:2)。说这话是要推卸建殿之责。其实，建殿是各人的天赋，是任何原因皆不能推卸的。“那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约散答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话，和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心……耶和华说:我与你们同在。”(1:l2-13)今日信徒对于教会的建立，也是各人之天职，若不尽此天职，即不称为基督徒。
二、建殿不能言时尚未到
究竟建造神殿，该在什么时候呢?何时即到了建殿的时候呢?耶稣说:“我父作工直到如今”。父所作之工，莫非为建殿之工，神为他的圣殿工作，从未止息。就是说建神殿之工，无时不宜，无时不需要。建立圣殿，这是神从未止息之工，自然也是信徒随时当尽之分，决不能推诿时尚未至，因所有时间，皆是建殿之时，皆是应重建圣殿之时。
三、建殿为吾人惟一之首务
大卫王曾对先知拿单说，“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。”这里耶和华的话临到先知哈该说，“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗?”(l:4)这两处是一正一反的，说到人如何当以建殿为首务，为惟一的首务，决不可以个人的事务为首要，应该以建神殿为要。“先求他的国和他的义”，神自然也就把你所需要的，为你成全了。
四、建殿须有高尚目的
建造神殿，非为显个人荣耀，非为求他人的称誉，只为荣耀神，并会众的利益(1:8)。“建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀，这是耶和华说的。”人生至大至要之事，即荣耀神，凡事以神为荣。信徒平生工作，惟一高尚目的，无非为建造神殿。对于个人灵修，对于教会之建立，并各样圣工之推进，以及“或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行”(林前l0:31)。
五、建殿须与主为同工
“耶和华说:我与你们同在”(1:13)。“你们都当刚强作工，因为我与你们同在，这是万军之耶和华说的”(2:4)。主与我们同在，意即主与我们同工。他是我们的倚靠，是我们的力量与率领，他是我们的快乐。主与我们同在，即建殿成功之秘诀即在建殿事工上，处处合乎神旨，事事蒙神喜悦，始终显神荣耀的惟一原因。与主同在，即信徒荣美快乐人生的由来。
六、建殿勿以阻难灰心
当时建殿之工，屡兴屡废，乃以阻难太多，或因仇人的扰言，或以百姓先顾自己的私事(1:9)，甚至自己“住天花板的房屋”(1:4)，却不顾神殿之工停顿荒凉；也或以领袖灰心，神即剀切的劝告他们说，“当刚强……当刚强……当刚强作工，因为我与你们同在。”最可怜的，此时不但领袖灰心，连百姓也都灰心。先知哈该与撒迦利亚，最大之职务，即劝勉会众，应奋然而兴起来，趁时为主工作，决不可因任何阻难使圣工停止。
七、建殿勿注意外观
当所罗巴伯等重建圣殿，其规模远不及所罗门原建殿之宏伟，会众中未免有多人表示不满。万军之耶和华特借先知劝教他们说，“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”(2:9)。“我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的”(2:7)。圣殿的荣耀，全在乎耶和华常临于殿中，而且殿中之荣耀即耶和华，即耶和华自己，即耶和华常在殿中听祷告、施救恩，常在殿中作会众的庇所、快乐、希望与荣耀。耶和华不在殿中，不论圣殿之外观如何华丽荣美，皆是无足称道的。
八、建殿当思一切皆属主
建造圣殿，或常感觉力量不足，经济缺乏。须知神的圣工，神必自己负责任，所患者不在力量之大小，乃在是否合乎神旨。如果实行在神旨意中，神必自己负全责任。“万军之耶和华说:‘银子是我的，金子也是我的。’”(2:8)是的，主耶和华啊!连我们自己也是你的，一切皆是出于你、成功于你，我们所有的，皆是属你的。
九、建殿之圣事，大有关于个人的私事
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了”(太6:33)。耶和华当时再三借先知提醒会众说:“你们要省察自己的行为”。你们为自己的私事，而忽略圣工，以为可以多得世界的福利；其实“你们撒的种多，收的却少……。”(1:6-11，参2:l6-l9)。
十、建殿必为主所重视
“到那日，我必以你为印，因我拣选了你”(2:23)。“求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记”(歌8:6)。
在本书内，显然表明人忽略神的圣工，推辞神的圣工，或先私后公，实为大罪。人若不先以神的事为念，任凭你如何为自己的私事劳碌，皆是徒然的。因为信徒的福乐，不在主以外，主即圣殿，有了主，福无所缺。人为主的事努力，正是努力在主的努力中，这是何等快乐有福的事啊!
