3:1-10  约书亚改披洁服

 

 

1-5  神子民的罪获赦

 

此异象中，耶和华的使者似在主持天上的审讯；撒但（意即「控告者

」）为邪恶的天使，於天庭中控诉神的子民（以约书亚为代表），参

伯1:6。

 

 

1          「大祭司约书亚」：约撒答的儿子，当时的宗教首长（拉5:2;

            该1:1）。

 

            「站在 ...... 右边」：这是犹太法庭中控方所站的位置。

 

2          「这不是 ...... 一根柴吗」：指约书亚，以及从巴比伦归回的余

            民。

 

3          「污秽的衣服」：比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。

 

4          「站在面前的」：指服侍耶和华神、候命行动的天使（与7节

            之「站立的人」同义）。

 

            「脱去他 ...... 衣服」：表示约书亚等人获胜诉，罪过蒙神赦免。

 

5          「我说」：七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。

 

            「冠冕」：为君王、尊贵人与大祭司的头饰（参出28:36-38）。

            约书亚穿戴洁净的冠冕，表示神承认他大祭司的身分，这职分

            更是圣洁的。

 

 

6-10  神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言

 

 

6-7  备有条件的应许

 

7          「我的家」：指重建的圣殿。

 

            「我的院宇」：即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前，君王有

            管理圣殿和宗教事宜的权力，现在管理权归大祭司。

 

            「你在 ...... 来往」：指大祭司可以如天使般直达神面前。

 

8          「坐在你 ...... 同伴」：指其他的祭司。

 

            「他们是作预兆的」：指约书亚及其余祭司乃是下半节的「苗

            裔」之预兆，象徵将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。

            （参来9:11-14）

 

            「我仆人 ...... 的苗裔」：指源出大卫後裔，将要来临的弥赛亚

            君王（见串）。

 

9          「石头」：可有两个解释：

                １　指圣殿的首块根基石，即代表圣殿；

                ２　弥赛亚的称号（参串）。

 

            「七眼」：比喻神的全知及看守，指神必保守圣殿重建的工作

            与敬拜神的子民；或指神要使有关弥赛亚的应许应验。

 

            「雕刻」：使之华美；另一方面，刻石或许意味著在大祭司肩

            带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事（参出28:9-12, 36）。

 

            「在一日之间 ...... 罪孽」：指在弥赛亚时代，神会只一次就完

            全解决罪的问题（参来10:12）。

 

10        「坐在葡萄树 ...... 下」：意即百姓在弥赛亚时代安享太平（参

            弥4:4注）。