提要：1 用金灯台预表所罗巴伯奠基的成功。11 两棵橄榄树代表两位受膏者。

 

1 那与我说话的天使又来叫醒我，好象人睡觉被唤醒一样。

 

　　叫醒我。标志着从一个异象过渡到另一个异象。先知可能正在默想。现在他的注意力转向新的异象。参但8:18；10:8,9；见亚1:8注释。

 

2 他问我说：“你看见了什么？”我说：“我看见了一个纯金的灯台，顶上有盏灯，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。

 

　　灯台。这个表号显然源于圣所的灯台。古代圣幕的灯台有七盏灯（出25:31-40）。所罗门的圣殿中有十个灯台，左边五个，右边五个（王上7:49）。本节的灯台与以前的不同，有它自己的寓意。

 

　　灯盏。用来盛油，通过七根管子为七盏灯供油。

 

3 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。”

 

　　根据12节，橄榄树为中间的灯盏供油，灯盏转而为灯供油。

 

4 我问与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”

 

5 与我说话的天使回答我说：“你不知道这是什么意思吗？”我说：“主啊，我不知道。”

 

6 他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。

 

　　所罗巴伯。关于所罗巴伯的身份和工作，见拉2:1-4:5；又见《哈该书》序言。所罗巴伯在这里代表民政当局，就象约书亚（亚3:1）代表民族的宗教领导。

 

　　依靠我的灵。橄榄树所供的油代表圣灵（见《天路》408页）。只要上帝的恩典才能帮助克服耶路撒冷的重建者所面临的一切障碍（见《哈该书》序言）。所罗巴伯和他的同工受到敌人的阻挠，并因自己的软弱无力，物资短缺而情绪低落。这个异象表明上帝对以色列旨意的实现，不是依靠人的“势力”或“才能”，而是依靠圣灵和惦自己的大能。

 

7 大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：‘愿恩惠恩惠归与这殿（殿或作石）！’”

 

　　大山。象征所罗巴伯在实现目标时遇到的、表面上无法克服的困难（见赛2:2）。

 

　　石。这里向所罗巴伯保证：他将安放好基石，完成重建的工作。参《证言》卷七170页。

 

　　大声欢呼。无疑是那些看见安放基石的人发出来的欢呼。

 

8 耶和华的话又临到我说：

 

9 “所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。

 

　　立……根基。见拉3:8注释。

 

　　完成这工。见拉6:15注释。

 

10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。”

 

　　这日的事为小。指迄今为止进展缓慢。

 

　　就欢喜。因为那看似无法完成的事实现了。

 

　　这七眼。无疑指那七盏灯（2节），象征上帝的无所不知和无所不在。“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉”。（诗121:4）。惦在伟大的宝座上，监管人间的事务，实现惦的旨意。一切都逃不过惦的圣目（见诗139:1-12；见但4:17注释）。

 

11 我又问天使说：“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？”

 

　　这两棵橄榄树（第3节）的意义尚未能解释。

 

12 我二次问他说：“这两根橄榄枝在两个流出金色油　的金嘴旁边，是什么意思？”

 

13 他对我说：“你不知道这是什么意思吗？”我说：“主啊，我不知道。”

 

14 他说：“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”

 

　　两个受膏者。他们站在主的旁边。在异象中橄榄树向灯供油（12节）。油代表圣灵（见第6节注释）。所以受膏者代表属天的媒介，藉此把圣灵分赐给完全献身为惦服务的人。“两个受膏者的使命就是向上帝的子民传递亮光和能力”（《给传道人的证言》510页）。凡得到这些属天福分的人，必须再把它们分给别人。

 

　　《启示录》的作者约翰也提到过两棵橄榄树，说它们就是“立在世界之主面前” 的两个灯台”（见启11:4）。通过这些表号，他确认了两个代表新旧约圣经的见证人的身份（《善恶之争》267页）。所以虽然两位先知所看到的表号相同，意义却不一样。