撒迦利亞書的作者和寫作時地：

　　本書的作者是易多的孫子，比利家的兒子，先知撒迦利亞（亞1:1）。易多是祭司，早在主前536年隋著省長所羅巴伯和祭司耶書亞一同回到耶路撒冷（尼12:4,16）。看來撒迦利亞也有祭司的身份，和耶利米，以西結相同，都是有祭司的身份而蒙召為先知。他和哈該同時在被擄歸回耶路撒冷和猶大的百姓中作先知（主前520-516年），督責、勸勉和幫助省長所羅巴伯、祭司耶書亞和百姓，一同重建上帝的殿。他開始蒙召傳信息的時間比哈該晚二個月（亞1:1）。

 

撒迦利亞書的背景和內容要義：        

　　背景和哈該書完全相同，可參看哈該書。根據以斯拉記載，當建殿工作一度停止時：『那時先知哈該和易多的孫子撒迦利亞，奉以色列上帝的名，向猶大和耶路撒冷的猶大人，說勸勉的話。於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯，和約薩達的兒子耶書亞（又譯約書亞），都起來動手建造耶路撒冷上帝的殿，有上帝的先知在那裏幫助他們。』（拉5:1-2）。

　　哈該是在大利烏王第二年六月一日，開始奉命向被擄歸回耶路撒冷的猶大人，傳出責備和勸勉的信息的。接著六月二十四日猶大人就重新開始重建聖殿的工程。七月二十一日哈該又第二次奉命傳出信息。接著八月份撒迦利亞就開始蒙召，向猶大人傳出第一個信息，接著十一月二十四日，又開始向他們傳出八個異象，勉勵他們重建聖殿，並奉命製冠戴在約書亞頭上，又發出有關基督的預言。接著第四年九月四日又得蒙上帝啟示，回答被擄的人有關禁食問題的詢問，以及發出有關以後復興的應許。以上是屬於重建聖殿時期中撒迦利亞所傳的信息（亞1-8章）。接下去是建殿完工後關於未來的預言和彌賽亞來臨的應許（亞9-14章）。詳參以下內容分段。

 

撒迦利亞的內容分段：

（一）建造聖殿期間奉命所傳的信息　　亞1:1－8:23

      一，大利烏王二年八月：呼勸百姓悔改歸向主　  亞1:1-6

      二，二年十一月廿四日開始所見的八個異象　　亞1:7－6:8

          見騎馬者的異象：上帝使者騎馬巡視遍地，上帝為耶路撒冷心裏極其火熱，上帝的殿必重建其中1:7-17

          見四角與四匠的異象：四角指打敗猶大以色列和耶路撒冷的角(象徵列國的權柄)，但四匠要來威嚇列國，打掉他們的角  　亞1:18-21

          見人持準繩：要量聖城必有人住,分散餘民必歸回,上帝要住聖城中,萬國要來歸附作上帝子民    亞2章

          見約書亞脫污衣穿潔衣戴金冠和主的誡示應許 亞3章

          見金燈台橄欖樹示所羅巴伯靠主的靈建殿必成 亞4章

          見飛行書卷必審判除滅凡偷竊和起假誓的人  亞5:1-4

          見量器中的婦人異象表徵罪惡被移走除去   亞5:5-11

          見四馬車象徵上帝使者巡視遍地佑民罰敵    亞6:1-8

       附註：撒迦利亞所見的異象，是爲安慰鼓勵當時已從瑪代波斯回國，重建耶路冷聖殿的上帝子民的。當時建殿工作雖然困難重重，又有四方遠近敵人的危險、威脅，破壞，干擾和誣告，但上帝差派天軍執掌四風，巡視各方，護佑他們，勉勵他們憑信作工，靠主建殿，終必建成。第一個乘馬者的異象，就明顯地說明了這一切教訓（亞1:7-17）。第二個四角和四匠的異象也也說明了這方面的教訓，主必興起四匠來威嚇列國，打掉他們打散猶大的四角（亞1:18-21）。至于所見四馬車的異象也進一步說明這些教訓（亞6:1-8）。這裏所說的『天的四風』，是指當時從主面前出來的四風，是由天使所進行的屬靈的爭戰，已使當時北方波斯王的心意穩定，不受猶大敵人誣告的影響，堅定支持猶大人回國建殿的工作（拉4:7-24. 5章6章），和末後的的執掌四風無關（啓7:1）。更和七灾無關。但7:2『但以理說：我夜裏見異象，看見天的四風陡起，刮在大海之上。』此處所見的天的四風，卻是指當時的戰爭，也和末後的四風無關。

      三，命製冠冕戴約書亞頭上並預言將興起大衛苗裔基督建造上帝的殿又作君王又作祭司二職之間籌和平 6:9-15

      四，四年九月四日被擄者詢問禁食事和主的的回答 7-8章

          關於禁食的問題和上帝的回答　　亞7章

          上帝所賜復興應許被擄歸回萬國來尋求上帝  亞8章

　

（二）殿建成後關於未來的預言和彌賽亞來臨的應許　亞9-14章

      一，列國將繼續因罪受到懲罰以色列家將得護佑　亞9:1-8

      二，預言基督將騎驢進耶路撒冷傳平安的福音 　亞9:9-10

      三，勸被擄得釋的人都要尋求主將來必得復興　亞9:11-17

      四，勸餘民祈求靈雨澆灌，應許被擄餘民必歸回 亞10章

      五，命撒迦利亞牧放將宰羊群（猶太人）最後得工價三十塊錢，在殿中丟給了窯戶，預表基督向猶太人傳道三年半所得酬報，竟是以三十塊錢被出賣，最後也被丟在殿中給了窯戶。　　亞11章（太27:3-10）

附註：馬太福音說這是應驗了先知耶利米的話。我們相信不是馬太寫錯了。可能有以下二個原因：一是古時抄寫聖經的人，抄寫錯了。因在希伯來文中，撒迦利亞和耶利米二個名字，開頭部分寫法很相似。二是根據猶太人的法典上所說，古時舊約先知書以耶利米書為第一卷。因此人們講到先知預言時，常粗略地統稱為先知耶利米的預言，就如人們有時統稱詩篇為大衛的詩篇一樣。有一次主耶穌問門徒：『人說我人子是誰？』他們說：『有人說是施洗約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。』（太16:13-14）。可見猶太人一向以耶利米為先知書之首。海萊博士說：『太27:9-10說是「先知耶利米」，若不是由於抄寫的錯誤，就是因為全部先知預言有時是用耶利米的名字稱呼它。』（聖經手冊600頁）。

      六，預言最後上帝要毀滅圍攻耶路撒冷的列國並拯救祂的選民（在基督復臨時）　　亞12:1-9

　  七，上帝選民在聖靈澆灌下，都必為被他們的罪所釘所扎的主耶穌哀慟，都必仰望主（例如在五旬節靈雨沛降時，參徒2章）　　亞12:10-114

　  八，上帝要為我們開一個泉源洗除罪惡與污穢（在基督被釘十架捨身流血時）並要在地上除滅偶像　　亞13:1-6

      九，預言上帝要攻擊自己的同伴和牧人（基督被捆綁受難）羊群就分散（門徒逃散）　　亞13:7-9（太26:31）

      十，預言耶和華大日來臨，萬國必攻打耶路撒冷，基督必復臨擊殺他們，拯救祂的聖民（啟17:12-14. 19:19-21. 16:13-16）  亞14:1-3

      十一，一千年結束後基督第三次帶著一切聖徒和聖天使降臨在橄欖山上，使山裂開成平源，聖城新耶路撒冷也必從天降下，上帝要審判一切剛復活的惡人和撒但邪靈，並將他們丟在火湖中永遠毀滅，並要重新創造新天新地（啟20,21,22章，詳參以下所附基督復臨、千禧年、基督第三次降臨毀滅撒但邪靈和惡人，並重新創造新天新地的研究綱要。或詳參新約分冊啟示錄後面的這三個專題的詳細講解）　　亞14:4-11

      十二，再論耶和華大日中對圍攻耶路撒冷的列國惡人的毀滅，其餘信徒都要和選民一同敬拜上帝　 亞14:12-21