以色列的救恩

「耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之的耶和华说：『我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民，成为令人昏醉的杯。这默示也论到犹大。那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民，当作一块重石头。凡举起的，必受重伤。』」（亚十二1-3）

「那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家、和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。那日耶路撒冷必有大大的悲哀、如米吉多平原之哈达临门的悲哀。境内一家一家的，都必悲哀；大卫家，男的独在一处，女的独在一处；拿单家，男的独在一处，女的独在一处；利未家，男的独在一处，女的独在一处；示每家，男的独在一处，女的独在一处；其余的各家，男的独在一处，女的独在一处。那日必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。」（亚十二9至十三1）

我也许可以说是个难民，这些事是在童年时发生的，所以我并非记得清清楚楚。我母亲持英国护照，她将我带到英国，父亲则留在意大利，他那时正为意大利国王工作。我父亲和母亲之间有一个协约。那协约就是不可以将我们犹太人的身分向别人透露。

过了一段时间，我母亲发现一件令她非常惊讶的事情，就是我十三岁时，找到耶稣，更准确地说是耶稣找到了我。一个月后，我姊姊也信了主，我母亲感到非常惊恐和悲哀。她尽量把我们犹太人的身分隐藏，但我们竟成为基督徒。多年后，她说因我和姊姊很快乐，因此没有对我们说出我们的背景。她以为教会若知道我们是犹太人，必定会逼迫我们。直到她信主后，才将这事告诉我们。我爱主耶稣，我爱以色列人。为了我的民得着救赎，我愿献上自己的生命。

基督的教会从来不能灵意化地解释撒迦利亚书十二、十三和十四章。我相信这些经文是按字面应验的预言。圣灵借着撒迦利亚说，在末后的日子，耶路撒冷会再次成为世界舞台的中心。为了争夺耶路撒冷，很多争战将会爆发。但在过往的好几百年，没有人争夺耶路撒冷，因为耶路撒冷只是一座细小的城镇，一个只住了一万三千名居民的小镇，没有什么前景可言。耶路撒冷也没有什么东西值得列国争夺，没有钻石，也没有石油，什么都没有，只是一个既不卫生，又沙尘滚滚的小镇。耶路撒冷也不是任何国家的首都，以往辗转由开罗、大马色、巴格达、康士坦丁堡管治。耶路撒冷既然不是首都，为何列国要来攻击她呢？为何列国会争论耶路撒冷的身分呢？

联合国安全理事会对耶路撒冷定的议案多于任何其他议案，因为她是战争的中心点。过去五十三年发生了六次战争，都是以耶路撒冷为争论的中心。有一件事发生了，就是耶路撒冷再次回到世界舞台的中心。神的灵告诉先知撒迦利亚，当耶路撒冷的重要性再次出现，就有许多事情将会发生，诸如战争和拯救；而当弥赛亚再来，祂不是降临在华盛顿、北京、伦敦或香港，而是耶路撒冷。对神来说，这是一件重要的事，是祂旨意的中心。

神说祂会使耶路撒冷成为一只杯，祂会将毒药放在这杯子里，谁喝了就会醉倒，成为昏醉的人。祂会使耶路撒冷成为重石，任何强国、主义、帝国都认为这块石头不应放在那里，他们试图将它移到另一个地方；但这样做会使这些国家出现问题。他们以后再不能举起任何东西，这是切切实实发生在鄂图曼帝国的事，她试图攻打耶路撒冷，最终却被毁坏，变成昏醉。年青的读者可能从来没听说鄂图曼帝国。在历史中，鄂图曼帝国是其中一个伟大的帝国，曾经统治全世界四分之一地方。至于大英帝国，她自夸是永不日落之国，但在1948年，日落了，这帝国完了，因为她搅扰神对耶路撒冷神圣的旨意。还有一个大国 -- 苏联，一个极其伟大的帝国，似乎不能动摇，不会被打败，她控制全球达七十年之久。她有计划地对付耶路撒冷，也搅扰神对耶路撒冷的旨意。今日，苏联已经解体。现在，世上还有土耳其、英国及俄罗斯，但她们从前的超级强国地位已经一去不返。

现在只余下一个「国家」 -- 就是回教。现在是回教势力最高涨的时期。我们知道有一件必会定发生的事 -- 她的力量将会被毁坏，因为她搅扰神对耶路撒冷神圣的旨意。现在，我们很可能正处于大战争的第一个阶段，我们可以拭目以待。事实上，当回教决定将这块重石搬往另一处时，她也同时拿起愤怒的杯，并且把它喝了。如果美国真的要攻打耶路撒冷，她超级大国的地位也会被毁坏。很久以前，我初得救的时候，有一个蒙神膏抹的传道者，他于某个主日早上在伦敦传道（当时是1945年）。他说，因着大英帝国对以色列民所作的事，神放弃了这个国家。他说大英帝国将会在历史中慢慢消失。那时，有两三位弟兄姊妹愤然离席。我那时想，这位传道人要碰钉子了。但神给我足够年日，看见这位传道人所说的话是真实的。

下文将会谈及有关以色列得拯救的事，是属灵的拯救。如果下文所说属实，那我们就可以明白为何黑暗势力会这样憎恨以色列，明白他们为何要竭尽全力毁灭以色列，破坏神的旨意。

让我在这里问大家一个问题，然后我自己会回答这个问题（这是犹太人的惯常做法）。以色列民及以色列族会在何时得蒙拯救？

对于这个问题，众说纷纭。有人说，当他们肉眼看见主耶稣弥赛亚再次降临，就是以色列人被拯救的时候。换言之，当主耶稣在空中显现，就是主耶稣再来的时候，以色列民都要看见祂，并知道祂是谁，那时他们便得救了。这是第一个解释。我并不同意这种说法，因为神从来不凭眼见来施行拯救，祂往往是凭人的信心施行拯救，亚伯拉罕也是因信得拯救的。人从没有凭眼见而得着神的拯救。

第二个见解是以色列人根本不需要拯救，因为他们已经得救，神已经与他们立约，他们称这为双重立约；也就是说，他们不需要得救，因为他们已经是神的子民了。那么，为何使徒们要向犹太人传福音，不断受他们逼害呢？倘若犹太人已经得救，使徒们应该越过犹太人，向外邦人传福音。但福音是先传给犹太人，然后再传给外邦人；救恩是先临到犹太人，然后才临到外邦人。

此外，也有人说神会弃绝犹太人，他们不会得救。又有人说，所有犹太人都会下地狱。但我在这里要一提，若你相信神已经借着主耶稣拯救了以色列人，那么你就用不着再为他们祷告了，不要白费心机了，反正他们已经得救了，所以你无需为他们祈祷，亦无需为他们工作。

神会在何时拯救犹太人呢？我认为这个问题的关键在于一个细小的希伯来文字汇中，当然中国人并不会理解这两个字的意思。这个细小的字出现在撒迦利亚书十二章的奇妙预言中。

「他们必仰望我，就是他们所扎的。」在许多英文译本中，这字被翻译为「看着」（look on），而这个字唯一比较准确的译法是美国标准译本的翻译：「仰望」（look to）。

「看着」跟「仰望」两者的意思有天渊之别。「看着」的意思是注目，「仰望」则是尊重地注目，蕴涵了一种尊重的态度。如果我说我看见布殊总统，意思就是我肉眼看见他；但如果我说我仰望布殊总统，则表示我尊敬他，我认识他的为人，我知道他是谁，我明白他处事的方法。

这是一件奇妙的事情。这细小的希伯来文字汇对我们这方面的理解非常重要。圣经不是说：「他们看见我，就是他们所扎的。」而是「他们必仰望我，就是他们所扎的。」这是一个重大的预言。在弥赛亚回来之前的某个时刻，有一件事会发生在犹太人身上，他们现在敌对基督，对主的事是瞎眼的，他们不理会主耶稣，拒绝认识主耶稣。但有一件事将会在他们心中发生，就是他们会突然认识主耶稣，他们会明白祂；那时，主会赐下一条钥匙，将犹太人的苦难解开，犹太人的历史会完全被开启，所有事情突然都按所定的计划发生，成千上万犹太人都会归向主耶稣基督。

这是一件令人非常惊喜的事。但这件事会在什么时候发生呢？就是耶路撒冷回到世界舞台中心的时候。这件事会在什么时候发生呢？就是当以色列再度建国，耶路撒冷成为这个国家的首都，再有人为争夺耶路撒冷而争战的时候。正当以色列面对许多争战和苦难的时候，犹太人的拯救就会临到。那时，列国都会起来反对耶路撒冷，以色列会被完全孤立，她身边的列国因为憎恨她而起来包围她，接着会有很多错误的事情发生。然后，以色列会重投耶和华和救主的怀抱。

亲爱的弟兄姊妹，这是何等奇妙的事。撒迦利亚书十四章12节提到另一个时间元素：「耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。」这节经文提到一种武器，可以叫人在站立的时候，肉就消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂！这是核子武器。这是另一个时间元素。当耶路撒冷再次回到世界舞台中心，犹太人和他们的族长又处身争执之中，而我们又看见一种叫人的肉、眼和口都溃烂的武器时，就是神将要拯救以色列民的时候。

虽然犹太人瞎了眼，他们的心刚硬，他们的脸被帕子蒙着，但圣灵的工作是直到地极的，祂将各民各族都带到主耶稣面前。当外邦人的人数满足，神会回到犹太人中间，开他们的眼睛，将他们的心溶化，将他们的帕子挪开，成千上万犹太人会相信耶稣，归向神。盼望圣灵摸着大家的心。若不是他们的堕落，我们就不会认识弥赛亚耶稣，也不能得救。神叫犹太人成为福音的仇敌，叫外邦人可以得救，但到了末时，神会回到犹太人中间，将犹太人带进救恩，正如初期教会全都是犹太人一样，福音会传遍到地极。最后千千万万犹太人都会归向主。

犹太人和以色列国是怎样蒙拯救呢？主会怎样拯救他们？一如主拯救我们那样，完全一样。我们是怎样得救呢？圣灵感动我们的心，神安排我们的环境、问题、际遇，然后摸着我们的心。敬虔带进悔改，我们因着信、领受恩典、得蒙拯救，但这信不是出于我们自己，乃是神所赐的。谁赐我们信心呢？是圣灵。祂给我们信心，让神的恩典临到我们身上，犹太人也将同样地得救。使徒保罗是这样得救的，司提反、腓力、阿波罗、亚居拉、百基拉亦然，他们得救的路跟我们的毫无二致。他们是犹太人，但跟我们所走的路一样。主已经开始祂叫犹太人逐步归向祂的计划。

「我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民。」（亚十二10）

神说祂要将施恩叫人恳求的灵浇灌他们。除了神施恩外，没有人能得救。我们不是因行为得救，不是因眼泪、热心或宗教热诚得救，而是因着恩典得救。神说，祂要浇灌那施恩叫人恳求的灵给大卫家。那时会有两件事发生，就是神施恩，然后人恳求。什么是恳求呢？恳求就是恳切地求告，他们不再漠视耶稣，会恳求明白，也会求问神。这是何等奇妙的事情。求问表示他们会研读旧约圣经。有人质疑读旧约圣经不能叫人得救，但是使徒时代也没有新约圣经，他们只有旧约圣经。以赛亚书五十三章就让我们看见十字架。最清楚明白地道出主耶稣十字架救恩不是在新约，而是以赛亚书五十三章；最清楚讲出主在十架上所受苦的苦，并不是福音书，而是诗篇二十二篇。福音书是十字架的目击证人写的，他们记下自己看见的事。诗篇二十二篇则是十字架上的人子之经历。当施恩叫人恳求的灵浇灌下来，整部旧约就会为犹太人涌现生命。今天，他们也在唱这些诗篇，研读这些诗篇，然而他们的心眼瞎了，他们的心刚坚。可是，施恩叫人恳求的灵来到的时候，他们就会说，这是真的，我们看见了！

事情的结果会如何呢？「必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。」（亚十二10）这不是关乎死亡和令人消极的悲哀，乃是引致得救的悲哀。这里有一件令人难以置信和奇妙的事情，「因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。」（林后七10）这种悲哀会带来拯救。撒迦利亚书十三章1节说，那日来临的时候，有一个泉源会敞开，洗除以色列家的罪恶与污秽。这是一个血的泉源，也曾洗净我们的罪孽，没有分别。这是何等奇妙的事情。

有人会问，为何论及以色列时，通常只会列举旧约经文？难道新约圣经没有提及吗？不是新约圣经没有提及，而是旧约圣经已经说得够清楚了，因此新约圣经就不需再花太多篇幅重复旧约已经清楚说明的事。

神拯救以色列民的旨意，旧约圣经已记载得非常清楚。至于新约圣经方面，罗马书是把福音说得最清楚明白的书信，圣灵借着使徒保罗指出：

「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明）：就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：『必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。』又说：『我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。』就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。因为神的恩赐和选召是没有后悔的。」（罗十一25）

这就完全证实了撒迦利亚书所说的。神会挪去犹太人不敬虔的心，也会在那时除去他们的罪。

这事会在一日之间发生，还是是在一段时间内发生呢？有人说，犹太人会在一天之内得救，他们引用以赛亚书六十六章8节：

「国岂能一日而生？民岂能一时而产？因为锡安一劬劳，便生下儿女。这样的事，谁曾听见，谁曾看见呢？」

但我相信这节预言在1948年以色列在一日之内复国时应验的，这国一日而出，这国一日而生。

「那日耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈达临门的悲哀。」（亚十二11）

这节经文是指约西亚王死的时候，以色列全国都为他悲哀，是全国举哀的日子。我认为当施恩叫人恳求的灵浇灌在犹太人身上，犹太人认识主耶稣过去和现在之事的时候，他们就明白以色列所有的苦难，这二千年来，世人对他们的憎恨，对他们的逼迫，对他们的杀害。当他们明白这些事，全国都要悔改。当以色列人再一次认识主，以及全国举哀痛悔的时候，这是最后一次向全世界作的见证，是在人民主义面前作的大见证 -- 主耶稣就是弥赛亚，是永生神的儿子，是全世界的救主，是那将要来的王。

从撒迦利亚书十二章12-14节的经文，我们可以了解为何人们不能将这些经文灵意化地解释。

「境内，一家一家的，都必悲哀；男和女的分开，大卫的一家，女的独在一处；拿单的一家，女的独在一处；示每的一家，女的独在一处。」

这段经文描述犹太人葬礼的哀哭仪式。犹太男人或犹太女人会分开举哀，在那七日中，夫妻不会同住，不会剪发和修甲，他们只会坐在地上或矮椅子上，撕裂自己的衣服，日常生活完全改变，不止一日，而是七日，是一段时间。犹太人会流泪哀哭，然后进入喜乐，就是进入蒙神拯救的喜乐中。圣灵作工在犹太人身上，这是神整个救赎计划的最后一部分 -- 先拯救犹太人，然后是外邦人，最后是犹太人和外邦人；最后所有蒙召的都蒙拯救，不再犯罪。

读到这里，大家是否已经明白撒但为何要竭尽全力毁灭以色列呢？撒但如果停止破坏以色列，就如同为自己响起丧钟，所以他要尽力阻止这一切事情发生。他要贬低以色列人，向世人说谎，叫传媒播送对以色列不利的消息。他利用人本主义以及其以人为本的主张，来迷惑世人，甚至说神是人的智慧投射出来的；或说相信任何宗教都没有多大分别，因为所有宗教只不过是人的投影，神根本不存在。人本主义出自人的心，他们的精神是敌基督的，它的数字是六六六，是堕落之人的代号。

由人开始，亦由人结束，而中间则是堕落的人类。

撒但会竭尽全力毁灭以色列和真正的教会，一直都是如此。先是犹太人，然后是基督徒。想想犹太人所受的迫害：十字军对犹太人的迫害，他们杀害所有犹太人和所有真正的基督徒；ML主义同样杀害犹太人和真正的基督徒；当希特勒想杀害犹太人，他写了一封信给他的助手马田波文，说，当他们杀尽犹太人后，就会杀害基督徒。回教激进分子经常喊口号，他们在星期六会喊叫要打倒犹太人，在星期日会喊叫要打倒基督徒。

现在，大家会否对撒但用尽所有方法迫害犹太人仍然感到奇怪呢？撒但一直恨极犹太人，因为他们虽然失丧、不听从神的话、瞎眼，但他们仍然有神的印记，所以撒但憎恨他们。然而，撒但最终必定失败，正如它一直以来都是失败的。在这场战争，撒但会失败，因为这是关乎神的争战，不是我们的争战。在这场争战，我们要作主耶稣的精兵，打美好的仗。这是一场属灵的争战，我们不是与属血气的争战，是与黑暗的权势争战，对付天空的恶魔。记着，这不是我们的争战，所以不是靠着我，也不是靠着你，而是靠主争战。故此，我们要靠主站立得稳，这样才会看见主的拯救。

撒迦利亚书十四章9节说，耶和华必作全地的王。亲爱的弟兄姊妹，我们要为以色列全家祷告，因为假如没有以色列，神对教会的计划就不能完成。他们是原生的枝子，应驳回原本的橄榄树上。愿神开启我们的眼睛，摸着我们的心。中国人不但从来都没有逼迫过犹太人，反而与犹太人关系良好。在中国大陆，很多基督徒为以色列祷告，他们心里知道若没有以色列，神在宇宙的旨意就不能完成。为以色列人得拯救祷告，就是求神的旨意完成，愿神将负担放在你的心。