第三章
 第三章

提要:1 以约书亚的异象象征教会的复兴。8 关于大卫的苗裔基督的应许。

 

1 天使(原文作他)又指给我看:大祭司约书亚站在耶和华的使者面前;撒但也站在约书亚的右边,与他作对。

 

  指给我看。第四个异象是要显明基督有能力“战胜那控告惦子民的仇敌”(《先知与君王》583页)。当时“建殿之人工作的稳定进展,使那些邪恶的势力大为懊丧和惊恐(《先知与君王》582页;见亚1:8)。

 

  约书亚。是被掳回归以后的第一首大祭司。在拉2:2中他被称为耶书亚,因为是从亚兰语转译是。详见拉2:2注释。在这个异象中,大祭司代表以色列站在上帝面前。

 

  耶和华的使者。就是基督(参犹9节;见《先知与君王》584页;见出23:20,21注释)。

 

  撒但hassatan )。直译为“仇敌”,源于动词satan ,意为“指控”,“敌对”。该动词出现在诗38:2071:13109:4,20,29;亚3:1中。名词形式指世上的敌人,见撒上29:4;撒下19:22;王上5:411:14,23,25;诗109:6;在民22:22,32中译为“使者”。原文均无冠词。带冠词的在伯1:62:7出现过14次,在亚3:1,2中出现3次,均译作“撒但”。原文不带冠词的译作“撒但”只有一次(代上21:1)。

 

  作对satan)。“指控”,“敌对”(见上面对“撒但”的解释)。当约书亚在上帝面前为同胞求情时,撒但在旁边指控以约书亚和百姓有罪,从而敌挡和破坏他的工作(参彼前5:8;启12:10)。他以以色列犯罪为由,指出他们不能重得上帝的悦纳(见《先知与君王》583页;参亚1:112:12)。他们不配恢复与上帝的立约关系(见亚1:16)。

 

2 耶和华向撒但说:“撒但哪,耶和华责备你!就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你!这不是从火中抽出来的一根柴吗?”

 

  责备你。上帝的子民确实曾犯下严重的罪行,但他们已遭到流亡的惩罚,许多人已经谦卑悔改,所以他们可以得到上帝的悦纳。

 

  。指约书亚。他是百姓的代表。

 

  一根柴'ud)。“木棍”,“树桩”。原来可能指弯曲的拨火棍。该词在《旧约》中只出现于本节,赛2:4和摩4:11。要不是上帝感动外邦国王的心,使他们恩待惦分散的子民,要不是以色列中有一些人愿意响应上帝的号召离开巴比伦(耶51:6,45;参亚2:6),囚掳的烈焰最终将吞噬上帝的子民。

 

3 约书亚穿着污秽的衣服站在使者面前。

 

  污秽的衣服。象征罪污(参赛64:6)。

 

4 使者吩咐站在面前的说:“你们要脱去他污秽的衣服”;又对约书亚说:“我使你脱离罪孽,要给你穿上华美的衣服。”

 

  脱去污秽的衣服象征除掉罪恶,重得上帝的悦纳。新的衣服代表基督所赐的义(《先知与君王》584页)。

 

5 我说:“要将洁净的冠冕戴在他头上。”他们就把洁净的冠冕戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立

 

  洁净。源于动词tahar,意为“纯净”,“干净”,“仪文上的洁净”,“被称为洁净”。古代大祭司的冠冕上刻有“归耶和华为圣”(出28:36-38)。约书亚戴上“洁净的冠冕”,意味着他的罪已蒙赦免,可以履行神圣的职责了。祭司和百姓重新获得上帝的悦纳(第9节;见第1节注释)。

 

6 耶和华的使者告诫约书亚说:

 

  告诫。或“警告”。

 

7 “万军之耶和华如此说:你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇;我也要使你在这些站立的人中间来往。

 

  遵行。顺从会带来很大的福气。参对所罗门的应许(代上3:14)。

 

  站立的人。指服务的天使(见《先知与君王》585页)。

 

8 大祭司约书亚啊,你和坐在你面前的同伴都当听。(他们是作预兆的。)我必使我仆人大卫的苗裔发出。

 

  当听。将要赐下的重要保证要求祭司全神贯注地倾听。

 

  他们是作预兆的。直译为“行奇迹的人”。原文mopheth,意为“所惊奇的”,用来指摩西在法老面前所行的奇迹(出4:21;参出7:3,911:9,10)。mopheth也常常译作“预兆”(王上13:3,5;代下32:24,31;结12:6等)。以西结是怎样成为他后人的预兆(mopheth,结12:6,1124:24,27),以色列重得上帝的悦纳,也将证明上帝愿意为与惦旨意合作的人成就何等的大事。他们将“在地上的万国中被尊为上天所拣选的子民”(见《先知与君王》585页)。

 

  我仆人。常用来指弥赛亚(见赛41:8)。

 

  苗裔semach )。“树枝”,“新芽“,“生长”,指大卫家光荣的后裔弥赛亚(见耶23:533:15)。

 

9 看哪,我在约书亚面前所立的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说:我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉这地的罪孽。

 

  石头。这个表号寓意不明,有多种解释。如“石头”('eben)指基督(赛8:14),基督的国度                                                                                                                                      (但2:34,35,44),或“印”,指所罗巴伯(该2:23)。但这个表号最直接的意思似乎还是“我要在一日之间除掉这地的罪孽”。这个异象的主题就是除掉约书亚和百姓的罪。“一块石头”和“一天”之间也许存在某种联系。

 

10 当那日,你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。”

 

  坐在……树下。象征和平,安全,喜乐和繁荣(见赛65:17-25;弥4:1-5)。