| 附录1 |
上帝藉著基督救贖人類的大工，主要分兩步完成：基督第一次降生為人，是要向世人彰顯上帝的大愛，傳揚天國的福音，留下聖潔無罪的榜樣，並在十字架上為我們完成捨命救贖的大工。基督復臨（或說耶穌再來）則是為了施行審判，殺滅罪人，並拯救義人榮升天國。
據統計：新約260 章共有318 次提到基督復臨，平均新約每25節提及一次。舊約提及次數比新約多2.5 倍，約達800 次。也有人根據另一種更精細的統計方法，提到全部聖經中論到基督復臨的次數多達2500次。再者，基督復臨的大事，是上帝藉著古時的眾先祖、眾先知、眾使徒以及我們的主耶穌基督和聖天使多次多方不斷曉諭我們的。由此可見基督復臨的大事是何等的重要和可信！茲將本題分段介紹如下：
一，復臨的樣式
（一）大有能力，大有榮耀，駕雲降臨。（太24:30.啟1:7.另參啟14:14）。
（二）帶著眾天使一同降臨。（太25:31. 16:27. 另參:可8:38. 猶14,15.啟14:11-16）。
（三）坐在父上帝的右邊，和父一同降臨。（路9:26.太16:27.啟6:15,16.多2:13. 太26:64.參啟1:7.但12:1-2）。
（四）主復臨時，『榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。』（哈3:34）。主的榮光對於惡人是滅命的烈火（詩50:3-4. 賽66:15.帖後1:7-9）， 對 於義人則要成為他們臉上的榮光，『並且他們在上帝的國裏，也要發出光來像太陽一樣。』（太13:43.約一3:1-3）
（五）基督將要降臨在空中，而不是在地上，並要如閃電一樣，從東邊發出，直照到西邊，為全地的人所看見。
(1)『在空中與主相遇』（帖前4:17）。
(2) 如閃電發出，為全地的人所看見！（太24:3-5.23-
27,30-31. 啟1:7）。
二，復臨的任務
（一）為了施行審判（詩50:3-4. 96:13.啟22:12.另參雅5:7-9.太16:27. 25:31-46）。
（二）為了殺滅罪人（賽66:15-16. 帖後1:7-9.另參彼後3:14-15. 2:20-22）。
（三）為了拯救義人（賽64:1-5. 約14:1-3. 另參：賽26:19. 25:8-9）。
三，復臨時所將發生的惰況
（一）罪人的情況：
(1) 怕：路21:26-27.
(2) 藏：啟6:14-17.（賽2:10-21）
(3) 哭：啟1:7.（太24:29-30）
(4) 滅：查考甲，乙，丙，丁中所列出的各組經文：
甲，論到『耶和華的大日』對罪人的毀滅：賽13:6-9.番1:14-18,2-3.
乙，基督復臨時對罪人的毀滅：賽66:15-16. 帖後1:7-9. 2:8. 彼後3:9-15.
丙，復臨的預表及其解釋：啟19:11-21. 2:27. 詩2:8-9.但2:34,35,44. 賽34:1-4. 11:4. 哈3:3-15.
丁，復臨的預表及其解釋：啟14:14-20. 19:15.珥3:13. 賽63:1-6. 耶25:30-38. （註：耶和華的日子是指救恩之門關閉後至主復臨時的一段時間，包含七災四風到基督復臨。參珥2:28-32）
（二）義人的情況：
(1) 安：詩46:1-3.
(2) 挺：路21:26-28.（太24:30-31）
(3) 歡：賽25:9.
(4) 救：義人得蒙神奇拯救。參看以下經文：
甲，已死的義人都要神奇復活，得著永不朽壞的靈體。（帖前4:16-17.林前15:22-23,50-52. 啟20:4-6. 約6:37-40,53-54.林前15:42-44）。
乙，活著的義人都要奇妙變化，變成和主耶穌相似的
榮耀身體。（林前15:50-52. 腓3:20-21.約一3:1-3.太13:43）
丙，接著所有的義人都要一同被提升天，和主永遠同
在。（約14:1-3. 太24:30-31. 帖前4:16-17）
（三）撒但的情況：開始被捆綁一千年（啟20:1-3）。
四，復臨的時兆：何時復臨？
（一）無人能知確切的時間（太24:36.徒1:7）。 見末了附註。主不指明時間的原因（太24:42,44.路21:34-36.彼後3:9-12）
（二）但憑預兆，可知臨近（太24:32-33.參：但12:4.太24:14.徒1:6-8.啟14:6-12.路21:25.啟6:12-17.太24:3-8,29-30）。
（三）『並有先知更確的預言』（彼後1:19）。
五，怎樣儆醒預備？
（一）巴不得我們每一個尚未接受主救恩的人立即信而悔改，求告主名，得蒙主恩的拯救。（可1:15. 羅10:13.約3:36. 1:12. 3:18. 約一1:9.徒2:38-39. 3:19）。
（二）凡已經得蒙主恩拯救的人，還要不斷在主救恩裏面，生根建造，離罪成聖，作成得救的工夫（腓2:12. 猶20,21.彼後3:14-15.彼前1:13）。
（三）我們不但要靠主恩助，努力作成自己得救的工夫，而且還要不斷盡到服務、行善、傳道救靈的責任。因等候基督復臨的人絕不是消極厭世，而相反的，更要積極入世，愛神愛人，忠心盡責，搞好生產建設，作好服務工作，盡到行善救靈的責任。（羅12:17.帖後3:12. 弗4:28. 提後3:17. 太24:39-44. 來10:23-25.提後4:1-2）。
附 錄
有人以為基復臨分兩個過程：先是聖徒在世人不知不覺之中，被基督提到天上，接著是七年的大艱難時期，然後基督再降到地上．．。這種說法是錯誤的，是違背聖經啟示的。
（一）首先所謂『七年』，原是指但以理九章『七十個七』年的最後一個『七年』，和前面的六十九個七年是連在一起而不可分割的，並也早已奇妙地應驗於猶太國的歷史中。十四到十六時期歐洲各國宗教改革家對此都有正確解釋。因此基督復臨前根本不存在所謂七年時期的問題。（詳見前面但以理書九章七十個七時期的解釋）
（二）罪人全部被滅，義人全部被提，都發生在基督復臨的同一過程中：
(1) 帖後1:7-10（參帖前4:13-18）
(2) 帖後2:1-8.
(3) 啟19:11-21. 20:1-6.
(4) 啟14:14-16,17-20. 珥3:11-13.
(5) 哈3:12-13.
(6) 賽63:3-6.
(7) 賽64:1-5.
(8) 珥3:14-16.
(9) 但12:1-2.
(10)番1:2-3,14-18. 2:1-3.
(11)啟16:14-15.
(12)彼後3:3-4,10-14.
(13)路21:26-28.
（三）基督復臨前有四風大刮，七碗傾降，義人在四風七碗中蒙主保佑：
(1) 太24:21-22,30-31.
(2) 啟7:13-17.
(3) 啟16:14-15.
(4) 啟17:14.
(5) 但12:1-2.
(6) 珥3:14-16.
(7) 番2:1-3.
附 註
主已親口告訴我們無人能知道祂再來的時候日期。（太24:36.徒1:7）。聖經的一切預言時期中都從未提及祂復臨的年代。又基督降生前到始祖被造時的年代，根據聖經中僅有的一點記載，也無法確切計算，只能大約推算為四千年左右時間。這裏面也正有主的美意。再者，主的再來在一定的範圍內，可以催促提前，也可以被我們耽延推遲。（參啟7:1-4.彼後3:9-12. 『切切仰望』原文為『盼望和催促』）。總之，主不要人去計算祂復臨的年代和日期，而且事實上也是不可能計算出來的。若有人硬要作這樣或那樣的計算，則肯定是要犯錯誤的。但藉著主所賜於我們的預兆和預言可知，祂的復臨已十分臨近。我們務要時時儆醒，不斷預備，近見主來。（太24:32,33,42,44）。
再者，我們為基督復臨儆醒預備，不但要更好預備自己的靈性，聖化自己的品格，盡到傳道救靈的責任，而且也要盡到日常生活責任本分，並努力作好生產、建設、服務工作。主耶穌親口告訴我們：當祂再來時，兩個人在種田，取去一個，撇下一個；兩個女人在推磨，取去一個，撇下一個（太24:40-44）。可見，主再來前，信徒仍然在地上從事生產建設、服務工作，而且作得比一般人更好。經上也教導我們說：『眾人以為美的事，要留心去作。』（羅12:17）。 又說：『總要勞力，親手作正經的事，就可有餘，分給那缺少的人。』（弗4:28）。信徒若能這樣生活為人，就能見證主名，榮神益人，並使我們的傳道救靈工作更有成效。
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