1          「泉源」：在圣经中多次象徵神丰盛的恩典（见串），尤指赦

            罪之恩。

 

            「罪恶」：泛指人的罪行。

 

            「污秽」：主要指礼仪上的不洁与身子上的淫乱（後者常象徵

            拜偶像之罪）。在弥赛亚的日子（那日），神不但赐下「那施

            恩叫人恳求的灵」（12:10），  并且为百姓预备救恩，使罪得

            赦（参约19:33-37; 彼前1:2）。

 

 

13:2-9  偶像与伪先知必被灭绝

 

神子民被炼净

 

 

2-6  神要除灭偶像与伪先知

 

2          「假先知与污秽的灵」：被掳归回後，仍有假先知出现（见尼

            6:12-14），他们或假冒耶和华名字说自己的话（3）， 或是受

            了邪灵操纵（2），导百姓入歧途。

 

3          「将他刺透」：按摩西的律例，假先知须用石头处死（参串）。

 

4-5       假先知不为家人与社会所容，所以不敢再穿著昔日引以为荣的

            先知装束（毛衣，见串12）。他们亦羞於提及往昔赖以占兆的

            异梦。为了免人怀疑，他们甚至冒充是替人耕种的奴仆。有学

            者认为「我从幼年作人的奴仆」可译作「我自幼便买下这地（

            或靠这地维生）」。

 

6          「两臂中间」：即手、臂、胸。昔日的假先知往往损伤己身以

            博神明欢心（参王上18:28）。  此时，假先知为要掩饰身分，

            便替自己的伤痕作出模棱两可的解释，以「亲友家」暗喻「外

            邦神庙」，使别人听来以为他是受家人责罚或与人打架，因而

            受伤。

 

 

7-9  神击打真牧，将余下的百姓炼净

 

7          这「牧人」即神的「同伴」（弥赛亚），与神异常密切，身分

            相若。

 

            「羊」代表神的子民（如在结34章; 亚11章）。

 

            「微小者」喻卑微无助的百姓。神击打弥赛亚时，　卑微的子

            民亦遭殃；但这里的「反手」带有炼净之意（参9; 赛1:25）。

 

8          继耶和华的牧人被击打後，大部分的以民将要灭亡，剩下的小

            部分则被炼净，与神重申盟约，彼此相和（参太26:31）。