要　　旨：

启示神未来要借着弥赛亚拯救人，让神的子民有盼望。

作　　者：

撒迦利亚

写作对象：

从巴比伦被掳归回耶路撒冷的犹太人、各地神的子民

写作时间：

公元前520至518年（1至8章）、公元前480年左右（9至14章）

背　　景：

被掳的犹太人已从巴比伦归回耶路撒冷重建圣殿，但工程遭阻挠和拖延。哈该和撒迦利亚劝勉百姓面对自己的任务，鼓励他们完成重建工程。

钥　　节：

“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子……他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。”（9：9－10）

主要人物：

所罗巴伯、约书亚

主要地方：

耶路撒冷

特　　色：

小先知书中最多提及弥赛亚和最富启示性的书卷。

概　　说：

未来是一个未经探测的大海，充满着未知的人和事，是欢乐抑或恐惧、安舒抑或痛苦、爱眷抑或孤独，无人知晓。有些人惧怕将来，怕邪恶埋伏在阴影里。有些人则求仙问卜，拼命地想找出未来的秘密。但是知道未来之事的只有神和得到神某些特别启示的先知。先知的基本任务是宣讲神的话，指出人的罪，说明罪的后果，并叫人悔改顺服神。以利亚、以利沙、以赛亚、耶利米、以西结、何西阿、阿摩司和其他许多的先知，皆忠心地传讲神的信息，不理他人的拒绝、嘲笑和迫害。神不时给他们异象预言未来的事。

　　撒迦利亚书属小先知书，在旧约圣经的尾部。撒迦利亚、哈该和玛拉基被称为被掳后的先知，在少数被掳归回、重建圣殿和国家的犹太余民中工作。撒迦利亚像哈该一样，鼓励百姓完成重建圣殿的工作。不过，他的信息远不只讲到具体的城墙，也不只提到当代的问题，而是以惊心动魄的启示性形像，详细地讲述弥赛亚──神要差惦到世上来拯救百姓，并作全地的王。撒迦利亚书是最重要的先知书中之一，它详细地讲论了许多后来在耶稣基督身上应验了的有关弥赛亚的事。他说圣殿的重建只是在旧时代结束时，为进入弥赛亚时代所作的第一个铺垫。他对被掳归回和流亡异地的犹太人宣告了一个振奋人心的信息：他们的王就要来了！

　　耶稣是弥赛亚，是神应许了的以色列的伟大拯救者。我们比撒迦利亚时代的听众优越，可以回顾主基督的工作和使命。查考撒迦利亚的预言，就会看到在基督降世的五百年前，对惦一生所作的详细描述，你会对信守诺言的神肃然起敬。不过，书中也有些尚未应验的未来信息──基督在末世的再来。所以，阅读撒迦利亚书时，要思考神应许的含义。我们的王来了，惦要作王直到永远。

　　神掌握未来，我们或许只能看到眼前的一刻，但是只要信靠神，我们就有安全感。阅读撒迦利亚书，加强对惦的信心，惟有惦是我们的盼望和保障。

一·重建圣殿时讲的信息（1－8章）

1. 撒迦利亚夜间所见的异象

2. 撒迦利亚说鼓励的话

撒迦利亚鼓励百姓除去生活中的罪，继续重建圣殿。他的异象说到神对以色列仇敌的审判，对耶路撒冷的赐福，神子民保持洁净的必要──避免假冒为善、肤浅和犯罪。他的异象让百姓有盼望。我们也当仔细遵从这些吩咐，保持洁净，直到基督再来。

二·圣殿重建后的信息（9－14章）

撒迦利亚的信息除了让百姓得到鼓励和盼望外，也提醒他们神的弥赛亚国度不会在圣殿完成的时候立刻开始。大君王要在神审判以色列的仇敌后才到来。在体验到弥赛亚国度的祝福之前，神的子民会面对许多的艰难。同样，在进入基督的永恒国度以前，我们也会面对很多的忧伤、失望和痛苦。

主题

解释

重点

神的心火热

多年来，神一直藉先知教导百姓不要跟从那些剥削他们、毫不关心他们的假先知和领袖，但百姓拒不听从，惹神发怒。不顺服神是他们受困扰、遭厄运的原因。神太渴望百姓对惦敬虔了。

神渴望我们对惦敬虔。要避免像以色列人那样败亡，就不要步他们的后尘──弃绝神、随从假教师，或领人走入歧途。要回转归向神，忠心地顺服惦的命令，并要确保导人走上正路。

重建圣殿

犹太人获准从被掳之地归回故土重建圣殿，但工程处处受阻，令他们灰心丧气。撒迦利亚鼓励他们；神必保护惦的工人，并藉惦的灵赐他们力量去重建圣殿。

百姓正在旧时代的尾声中上演神奇妙剧的第一幕，这比重建圣殿更存亡攸关。凡相信神的人都要完成惦的工作。要作成神的工，我们要有圣灵的帮助，神也必以惦的灵赐力量给我们。

大君王快来

弥赛亚来，既要拯救百姓脱离罪恶，也要作王。惦要建立惦的国度，征服一切仇敌，统治全地。有一天，万物都要伏在惦慈爱和大能的脚下。

弥赛亚先来作仆人，为我们的罪而死。惦再来时要作胜利的王。那时，惦要把和平带到整个世界。现在就顺从惦的领导，预备迎接这位大君王凯旋归来吧。

神的保护

在撒迦利亚的时代，有人对抗神的计划。他预言未来的日子有苦难，但是神的道却存到永远。惦没有忘记惦跟百姓所立的约，惦看顾惦的子民，并要拯救他们脱离世上所有欺压他们的强权。

虽然邪恶仍然存在，但是神无限的慈爱和亲自的照顾，在世世代代中已向我们显明。惦信守承诺。即使我们的身体会遭毁灭，但只要我们爱惦、顺服惦，就绝对不用担心永世的归宿。

时代背景

犹大人被掳归回，重建圣殿。但工程受阻暂停，百姓也不再事奉神。

主要信息

撒迦利亚像哈该一样，鼓励百姓完成圣殿的重建工程。他说有一位王要来，终有一天要建立惦永久的国度。他的异象让百姓有盼望。

教训

即使在令人灰心沮丧的时代中，神仍然完成惦的计划。惦保护我们，引导我们；我们要倚靠惦，信靠惦。

同时代的先知

哈该（约在公元前520年）

经文

异象

意义

1：7－17

撒迦利亚看见神的使者向神报告，欺压犹大的各国过着安逸无忧的生活。

以色列人在问：“神为甚么不惩罚罪恶？”犯罪的民族可能兴旺，但不会直到永远。神必将他们应得的审判加给他们。

1：18－21

撒迦利亚看见四只角，代表欺压并驱散犹大和以色列的四个世界强国。他又看见四个匠人，他们要打掉那四只角。

神按自己的应许行事。邪恶的民族执行了神的旨意，惩罚了惦的百姓后，神必因他们的罪而除灭他们。

2章

撒迦利亚看见有一个人量度耶路撒冷城。这城将来要挤满人，神要亲自作它的城墙。

耶路撒冷城在神未来的国度里必得重建。神信守诺言，必保护惦的子民。

3章

撒迦利亚看见大祭司约书亚站在神面前。他污秽的衣服被脱去，换上洁净的衣服。神不受理撒但对他的控告。

大祭司约书亚的故事，描绘他那犯罪的污秽衣服怎样被换上神公义洁净华美的衣服。基督已取去我们的罪，给我们穿上神的义（参弗4：24；约壹1：9）。

4章

撒迦利亚看见一个灯台，油源源不绝地供应，使灯点燃不熄。这图画提醒百姓，惟有靠着神的灵才能成事，而不是靠自己的力量与才智。

神无限量地把惦的灵赐给人。人的努力不能改变甚么，神的工作不是靠人的力量成就的。

5：1－4

撒迦利亚看见飞行的书卷，代表着神的咒诅。

各人皆要按神的道与惦的灵受审。这一段经文针对的是各人的罪而不是全族的罪。各人要对自己的行为负责，不可推诿。神的咒诅是毁灭的记号；所有的罪皆要受审判、被除掉。

5：5－11

撒迦利亚看见在量器中有一个妇人，她代表列国的罪。天使把她封在量器中，送回巴比伦。

在前一个异象中，各人的罪受到审判5：1－4；现在罪要从社会中被除去。必须将罪根除，国家和个人才能被洁净。

6章

撒迦利亚看见四辆车套着四匹马的异象。马代表神对世界的审判：一匹马被派往北方，犹大大多数敌人是从这个方向来的；其他的马巡行全地，照神的命令，随时执行审判。

审判要依神的吩咐，照惦的时间临到欺压神百姓的人。