五．金燈臺與二橄欖樹（四）意義：為神發光的以色列，要借着（油所象征的）神的靈重建聖殿。

四1～6 第五個異象描述一個純金的燈臺，兩旁邊有兩棵橄欖樹。從經文看來，那金燈臺有一個底座，底座上有燈竿。竿頂是一個盛油用的燈盞。燈竿分出七個向上的管子，每個管子的頂部是一個細小的油燈。金燈臺的兩旁各有一棵橄欖樹，橄欖樹顯然是要直接供油給金燈臺的燈盞，然後透過管子從燈盞供油給七盞燈。

金燈臺可能表示以色列是神在世上的見證人。只有借着油，即借着聖靈，她才能達到在世上作光的功能。這異象的即時解釋是，聖殿將要重建，但不是靠人的能力或力量，乃是倚靠耶和華的靈。各種困難將要除去，而所羅巴伯的手要完成重建聖殿的工作，正如他奠下聖殿的根基一樣。安格評論說：

這裏的屬靈原則（6節）借着異象裏的比喻美妙地說明出來。在異象中，油自動自發地供應燈臺而完全不經人手，預表以色列在千禧年的見證，完全是靠賴聖靈的澆灌。但根據上下文，這應許是直接應用於所羅巴伯，那時他正肩負着建成聖殿的重任。5

四7～10 雖然地勢多山，不利建殿，但聖殿終必建成，而且眾人因其榮美而大聲歡呼說：“願恩惠恩惠，??”那些藐視這日的事為小的，即那些嘲笑以色列，不相信神能成就大事的人，將看見所羅巴伯手拿線砣；就是，他們要看見所羅巴伯完成聖殿結構的那日。

那七盞燈是耶和華的七眼睛，代表祂關心守望聖殿的重建和看守全地。

四11～14 撒迦利亞問及兩棵橄欖樹和兩根橄欖枝的時候，天使解釋說，它們是站在耶和華旁邊的兩個受膏者。學者一般認為那是指所羅巴伯和約書亞，代表着君王和祭司的職分的。

這異象的信息是，復興需要有屬靈的能力，正如前一個異象說復興需要潔淨。