十．不忠的領袖將被懲罰（一一1～3）

本章談及彌賽亞被拒絕，耶路撒冷被羅馬人摧毀，還有敵基督的興起。首三節可能是描述以色列（利巴嫩）的森林實在被破壞，無論高地還是低地都被破壞了。牧人哀哭，因為約但和沿岸的草場都毀壞了，他們無法餵飼羊群。有人認為這是遙指主後七十年，以色列地被羅馬人蹂躪。

十一． 彌賽亞成為群羊的真牧者（一一4～8上）

一一4～6 耶和華指示撒迦利亞去承擔牧人的職責，而他的群羊定要被宰殺。這裏，撒迦利亞是主耶穌的預表。群羊（猶太余民）從前被牧人（統治者）殘酷地剝削。神定意要把這地邪惡的居民交在羅馬皇帝手上，他們將要認他為他們的王（約一九15）。

一一7,8上 撒迦利亞執行牧人職責的時候，手拿着兩根杖——恩典（榮美）和聯合（聯索）。這兩根杖代表神願意向子民顯示恩典，和聯合猶大與以色列。為了履行他的任務，撒迦利亞要除滅三個假牧人；學者一般認為這些牧人是指君王、祭司和先知的三種職分。（安格認為三個牧人象征猶太國的三種統治者——祭司、律法教師和民事的長官。他解釋那一月，是以色列領袖把我們的主釘十字架之前，不信的心漸漸達到極點的一段時間。）12

十二．彌賽亞被子民厭棄（一一8下～14）

一一8下～11 由於眾民拒絕牧人，所以他任他們由命運安排。跟着，撒迦利亞把第一根杖（榮美）折為兩半，廢棄那阻止外邦人欺壓神子民的約。只有困苦羊明白神所做的，以及祂為何這樣做。

一一12,13 撒迦利亞要求眾民給他工價時，他們給他三十塊錢——一個僕人被牛撞傷所得的賠償。價銀被丟給了窑戶，這預言猶大出賣主後所作的事。

一一14 撒迦利亞隨後又折斷第二根杖（聯索），表示猶大與以色列弟兄的情誼被破壞，猶太人之間沒有合一，而且有內部的衝突。

十三．神把他們交給假牧人（敵基督）（一一15～17）

費恩伯指出，教會時代被隱藏在第14與15節中間。13

以色列人既拒絕那好牧人，神就給他們一個假牧人。撒迦利亞取了無用牧人所用的器具，把這信息活演出來。假牧人指將來的敵基督；他不看顧群羊，卻是搶奪、殺害他們。他的膀臂將要枯干，他的右眼因戰爭而失明。