──当日的建殿时期（表号中的历史）

撒迦利亚是在建殿时期见异象和说预言， 因此这些异象与当时建殿必大有关系。但神不受历史的限制，惦从这些异象中展开更遥远的将来之事。八个异象信息分类：

第一组：⑴使者⑵四匠⑶准绳──为建殿前的保护和预备

第二组：⑷更衣⑸灯台 ──为建殿中的洁净与能力

第三组：⑹书卷⑺量器⑻四车──为建殿后的预言和警戒

第一异象：使者与四马──代求保护者 1:7-17

夜间观看──耶城艰难中 1:8

⒈一人骑红马 旧约中神子“一人......耶和华的使者”1:8.11

红──流血和争战的记号 启5:9主血买万国人,启19:13主穿溅血衣服

论神子──使者在旧约中的显现：

①眷顾雅各的那使者 创48:16 ②与雅各摔跤的那位 创32:24

③保护以色列的那使者 出23:20 ④向约书亚显现的元帅 书5:13.14

⑤向基甸,玛挪亚(参孙母)显现 士6:11, 13:3

⑥在犹大三勇士的火窑中 但3:25......

⒉洼地番树中 8 子民正低微

⒊身后有三马(红黄白)8 圣地保护者──全地都安息平静(罚满,神在)

⒋求告难日满 12 美善安慰言

⒌神心极火热 14 只为应许民

⒍恼怒列国民 15 趁机害过分 赛47:6“毫主怜恤他们”

⒎重建拉准绳 16 锡安再丰盛

第二异象：四角与四匠──击打与伸冤 1:18-21

⒈四角打子民 18 迦南四面敌

打散犹大的四角之可能：

按著书时的历史是亚述、巴比伦、玛代波斯、希腊。

按以色列全部历史是巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马。但2,7章

⒉又有四匠人 20 来威吓列国──靠神之力胜过列国

(四匠人可能：

①攻击以色列的帝国，神兴起另一列国来打败他们：波斯败巴比伦； 希腊败波斯；罗马败希腊；基督的国败罗马。但2:44.45)

②归回期中的四个人物：如所罗巴伯、尼希米、以斯拉、以斯帖。

③或是代表整个世界之“四国”被神所兴的四灾“四马”所毁坏。

启6:1-8

⒊打掉他们角 21 四角终毁灭──圣民却长存 10:9(虽播散却存

活)参见1:15“我甚恼怒那安逸的列国”

第三异象：准绳与丈量──拆毁中建造 2:1-13

⒈一人拿准绳 1 圣城再重建

⒉耶城多宽长 2──多宽多长：

①是否已合神心(已受惩治七十年) 参王下21:13

②神的重新收纳 启11:1

③够否归民居住──因人民牲畜甚多 4, 10:10

⒊神来作火城 5 胜过铜铁墙 方知百姓推诿是无知和借口 该1:2

⒋血气当静默 13 不敢再妄为

耶31:18.19“象不惯负轭的牛犊一样......回转以后，就真正懊悔；

受教以后，就拍腿叹息。”

第四异象：约书亚更衣──罪污的除去 3:1-10

⒈撒但控祭司 1 方知建殿难

大祭司为以色列属灵的带领者和全民族代表,这里的控告非指着个人。

⒉神前来作对 1 只因前染罪──撒但决不肯放过任何一次它能

够陷害控告的机会，神的众儿女当谨慎！神家中的少年人当小心。

⒊父神责魔鬼 2 火中一根柴──子民已受惩

如此也更知信徒犯罪受惩罚的深意了“万不能不罚你！”耶30:11

“拣选耶路撒冷的耶和华责备你”──神公义，神也有慈爱并守约，撒但控告遂必定落空！ 参罗8:33“谁能控告神所拣选的人呢！”

⒋脱污穿美衣 3 祭司被确立 神人再和好

⒌使者站旁边 5 眷顾仍如前

⒍告诫遵命令 6.7 看守不复旧(不走犯罪旧路)

第四章第五个异象开始，撒迦利亚睡着了“好象人睡觉被唤醒一样”，(4:1)可见不是睡眠的睡觉。似乎此以下的异象，与当时代没有直接的关系。

以色列民因神怜悯从巴比伦归回，虽弃掉偶像， 却重新进入偏离神的黑暗中。当弥赛亚降临之时，他们“憎嫌”惦(11:8.12)竟把了惦出卖了，以致又一次折断了那宝贵恩典的“联索”(11:14)。被交给“愚昧牧人”罗马帝国和它的附属政权......。