7:1-3  有关禁食的询问

 

被掳至巴比伦的犹太人每逢五月七月等 （见5及8:19） ， 必为亡国的

惨痛而禁食，现在部分被掳者与後裔已归回本土，著手重建圣殿，故

有「还需禁食否」的疑问。

 

 

1          「大利乌王第四年」：即主前五一八年。

 

            「九月」：阳历十一月。

            当时跟圣殿竣工只差二年（见拉6:15）。

 

2          「伯特利人」：昔为北国以色列拜牛犊的中心（王上12:28-29

            ）。当所罗巴伯自巴比伦归回犹太地时，不少原居伯特利的百

            姓亦返回重建故乡（拉2:28; 尼7:32; 11:31）。

 

            「沙利色」：为亚述名字，大概此人生於巴比伦。

 

            「利坚米勒」：可能是王室的官衔，或译作「王的贵族首长」

            （吕译）。

 

            「跟从他们的人」：应译作「跟从他的人」，大概是利坚米勒

            的属下。

 

3          「历年」：即5节的「这七十年」（见1:12注）。

 

 

7:4-14  神责备百姓禁食的态度

 

百姓斋戒禁食并不蒙神喜悦（4-7），他们亡国是因祖先在昔日不听

先知的教训，致遭神惩罚分散（8-14）。

 

 

5-6

 

百姓的斋戒禁食并非神设立的，他们这样做只是出於自怜，或企图以

此缓和神的怒气，正如日常吃喝般，是为满足自己，并无向神谦卑及

悔过之意。

 

 

5          「五月七月禁食悲哀」：见8:19注。

 

7          百姓若早听神的话，便不会为亡国而禁食了。

 

            「南地高原」：即南面地方与西部山麓地带（见俄19-20注）。

 

 

8-12

 

百姓亡国被逐前纵然遵守宗教上的仪文，但却没有秉公行义、怜悯孤

寡，反硬心不听神的话。

 

 

9          「至理」：即公正。

 

11        「扭转肩头」：原指倔强的牲畜（参何4:16）不肯让主人把轭

            放在肩头上。

 

12        「金钢石」：即硬度最高的钻石。

 

13-14   百姓得到应得的恶报──国亡家破，故土荒凉。