一、卷名

　　撒迦利亚书按其作者先知撒迦利亚命名。“撒迦利亚”（ Zekaryah）一名在希伯来文中的意思是“耶和华纪念”或“耶和华已经纪念”，是犹太人的常用名。

 

二、作者

　　撒迦利亚可能是利未人和祭司（见尼12:16，参亚1:1）。拉5:1和拉6:14说撒迦利亚是“易多的孙子”。

　　基本上可以肯定撒迦利亚出生在巴比伦。他从被掳归回后16年即公元前520/519年开始工作。假如他是归回后出生的，那么他蒙召作先知就会在很年轻的时候。他的预言中所提到的最迟时间是大流士4年（亚7:1）。但是先知很可能活着看见几年以后，即公元前515年圣殿的峻工。

 

三、历史背景

　　撒迦利亚与哈该同时代（亚1:1；该1:1）。关于历史背景，可见《哈该书》序言。

 

四、主题

　　撒迦利亚和哈该一样，蒙上帝所任命去鼓励犹太人行动起来。由于伪王斯默耿斯治下（公元前522）仇敌的反对到了十分严重的程度，犹太人已经放下了建殿的工作。撒迦利亚的预言发自“动荡和忧虑之时”。“在首领们看来，原来准许犹太人重建圣殿的命令似乎要被撤消了。”（《先知与君王》580页）。他的信息涉及上帝的圣工和复兴的计划，是要给消沉的犹太人带来鼓舞。由于这些鼓舞人心的信息，在哈该和撒迦利亚的领导下，圣殿不久就完工了（拉6:14,15）。

　　撒迦利亚有关耶路撒冷光荣前景的信息是有条件的（亚6:15）。由于犹太人被掳归回时没有满足他们兴旺所依赖的属灵条件，这些预言没有按原定的目标实现，但其中有些内容在基督教会里实现了（见本册注释30-36页）。

 

五、纲要

（一）复兴的应许 亚1:1-6:15

　　１、序言和劝民归主 亚1:1-6

　　２、八个异象 亚1:7-6:8

　　　　1)第一个异象 乘马者 亚1:7-17

　　　　2)第二个异象 四角和四匠 亚1:18-21

　　　　3)第三个异象 持准绳的人 亚2:1-13

　　　　4)第四个异象 约书亚和撒但 亚3:1-10

　　　　5)第五个异象 金灯台和两棵撖揽树 亚4:1-14

　　　　6)第六个异象 飞行的书卷 亚5:1-4

　　　　7)第七个异象 量器和妇人 亚5:5-11

　　　　8)第八个异象 四车 亚6:1-8

　　３、“苗裔”基督的来临和工作 亚6:9-15

（二）斥责罪恶，呼吁公义 亚7:1-8:23

　　１、斥责虚伪的禁食 亚7:1-14

　　　　1)来自伯特利的代表 亚7:1-3

　　　　2)责备虚伪的禁食 亚7:4-7

　　　　3)真正宗教的定义 亚7:8-10

　　　　4)故意背逆及其后果 亚7:11-14

　　２、复兴的基础是顺从 亚8:1-23

（三）敌人的毁灭和以色列的得救 亚9:1-14:21

　　１、第一个默示 亚9:1-11:17

　　　　1)周围外邦国家的毁灭 亚9:1-8

　　　　2)公义的王统治列国和以色列 亚9:9-17

　　　　3)胜利的泉源是上帝而不是偶像 亚10:1-7

　　　　4)上帝的子民从世界各地聚来 亚10:8-12

　　　　5)牧人的比喻 亚11:1-17

　　２、第二个默示 亚12:1-14:21

　　　　1)敌对民族的覆灭 亚12:1-9

　　　　2)浇灌那施恩叫人恳求的灵 亚12:10-14

　　　　3)耶路撒冷在属灵上洁净 亚13:1-6

　　　　4)好牧人被击打 亚13:7-9

　　　　5)用战争洁净耶路散冷 亚14:1-7

　　　　6)大地更新，上帝被承认为王 亚14:8-11

　　　　7)对外邦人的惩罚 亚14:12-15

　　　　8)对剩下不肯敬拜之人的惩罚 亚14:16-21