提要：1 要寻求上帝而不是偶像。5 惦怎样追讨惦羊群的罪，惦也必拯救和复兴他们。

 

1 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。

 

　　耶和华。撒迦利亚说明，如果上帝的子民要接受所应许的福气，就必须向上帝祈求，而不是向偶像祈求（2节）。丰富的保证（9:17）促使先知向同胞呼吁单单信靠上帝，以求物质和属灵的福分。

 

　　春雨。春雨发生在雨季结束的春天，以帮助庄稼成熟（见申11:14）。早雨发生在雨季开始的秋天，以促使种子生长（见本注释卷二108页）。充足的早雨或晚雨是上帝眷顾和悦纳的象征，代表惦属世和属灵方面的福气（见赛30:2；耶5:24；珥2:23）。

 

　　发闪电的（chazizim ）。“雷云”。用晚雨的比喻来描述圣灵在末日的倾降（见珥2:23注释）。现在正是“晚雨” 时节。人们应恳切地祈求，使预备教会迎接人子的属灵恩赐加速来临（见《使徒行述》55页；《给传道人的证言》506页）。

 

2 因为，家神所言的是虚空；卜士所见的是虚假；做梦者所说的是假梦。他们白白地安慰人，所以众人如羊流离，因无牧人就受苦。

 

　　家神（teraphim ）。通常指家中的小神像（见创31:19注释）。

 

　　虚空。即无用的回答。

 

　　做梦者。指那些假装宣示诸神旨意的人（见珥29:8）。

 

　　众人如羊流离。相信这些骗子导致以色列人被掳。

 

　　无牧人。可能指他们没有国王领导和保护（见何3:4）。

 

3 我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。

 

　　牧人。根据上下文，这些假牧人是以色列背道的领导人，包括国王，祭司和先知。上帝认为他们要为以色列的被掳之难负主要的责任（赛3:12；9:16；参耶2:8,26,27；8:1,2；10:21；32:32；结22:23-31；结34:2-10等）。亚11:15,17暗示出这些假牧人离弃了他们的羊群。亚10:2说以色列人如羊流离，因为没有牧人引导他们走正路（参耶5:1-5；结34:5等）。

 

　　也有人认为这里的“牧人”指“无牧人”（2节）时统治以色列的外邦君主。上帝用这些外邦“牧人”惩罚惦的子民（见赛10:5,6）。但他们对上帝的子民过于残暴。

 

　　公山羊（`attudim ）。创31:10,12；申32:14。也是指领导人，如这里和赛14:9中。

 

　　羊群。上帝要赐福给惦的羊群，使惦的子民强壮，以战胜敌人（见亚9:13）。

 

4 房角石、钉子、争战的弓，和一切掌权的都从他而出。

 

　　房角石。用不同的比喻强调犹大的稳固安全。犹太人认为本节是预言弥赛亚的。

 

　　钉子。参赛22:23。

 

5 他们必如勇士在阵上将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在；骑马的也必羞愧。

 

　　上帝的显现将保证选民完全战胜敌人（见亚9:13）。但胜利的应许是以“顺从为条件的”（《先知与君王》704页）。由于以色列人拒绝实行上帝的旨意，这些应许一直未能实现。

 

6 我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们；他们必象未曾弃绝的一样，都因我是耶和华他们的上帝，我必应允他们的祷告。

 

　　犹大家。指南部王国（见王上11:31,32）。

 

　　约瑟家。组成北方以色列王国的十个支派在这里被称“约瑟家“。因为在北方支派中人数最多，又最强大的是约瑟的儿子以法莲的后代。

 

　　都因。上帝应许回归的流亡者白白获得完全的恢复。如果他们与上天的旨意配合，很快就会享受他们本来就有特权享受的繁荣昌盛（见本册注释31，32页）。

 

　　罪人的情况也是这样。虽然他曾犯下严重的罪行，但仍可以白白获得完全的赦免。当人凭着信接受基督的义时，上帝就会接纳他，就像他没有犯罪一样（见《喜乐的泉源》62页）。

 

7 以法莲人必如勇士；他们心中畅快如同喝酒；他们的儿女必看见而快活；他们的心必因耶和华喜乐。

 

　　以法莲人。就是北方王国。由于这十个支派的罪，他们“无法完全恢复以前在巴勒斯坦的势力”（《先知与君王》298页）。但有光明的前途等待着这些支派中愿意归向主，并加入犹大余民的人。

 

8 我要发嘶声，聚集他们，因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。

 

　　七十士译本为“我要向他们显神迹。”

 

9 我虽然（或作：必）播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。

 

　　播散（zara′）。常指“分散”。这里无疑也是这个意思。可译为“我虽然分散了他们”（RSV版）。

 

10 我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩；这地尚且不够他们居住。

 

　　埃及地。见耶43:44关于住在埃及的犹太人。

 

　　亚述。这里所说亚述的领土现为波斯所侵占（见拉6:22注释）。

 

　　基列和利巴嫩。靠近以色列东部和北部的边界。这些地方的百姓最先被掳（王下15:29；见代上5:26注释）。

 

11 耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微；埃及的权柄必然灭没。

 

　　经过苦海。指过红海的奇迹（出14章）。上帝愿意再一次施行神迹拯救惦的子民。

 

　　尼罗河（ye'or）。出1:22,23等；见出2:10注释。但ye'or 也可指其它河流。在但12:5-7中指底格里斯河。有人认为这里是指幼法拉底河。从巴比伦返回的流亡者要经过这条河前往耶路撒冷。还有人认为根据平行关系，这是指尼罗河。

 

　　灭没。那些囚掳上帝子民的民族将受到惩罚（见赛10:12；13:1-22；结29到32章等）。

 

12 我必使他们倚靠我，得以坚固；一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。

 

　　一举一动。或“行走”，如创5:22的译法。七十士译本的“荣耀”需要改动原文的一个字母。参弥4:5。