简介

要　　旨：

让百姓知道自己的罪，使他们恢复与神良好的关系。

作　　者：

玛拉基

写作对象：

耶路撒冷的犹太人和各地神的子民

写作时间：

公元前430年

背　　景：

玛拉基、哈该和撒迦利亚都是被掳后南国犹大的先知。哈该和撒迦利亚责备百姓没有重建圣殿，玛拉基则谴责他们藐视圣殿，更没有真心敬拜神。

钥　　节：

万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉……但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”（4：1－2）

主要人物：

玛拉基、众祭司

主要地方：

耶路撒冷、圣殿

特　　色：

全书以神就一连串问题回答百姓、百姓反诘的形式带出信息（3：7－8），可谓玛拉基在文学上独特的写作风格。

概　　说：

胳膊肘不小心碰掉花瓶，花瓶碎了；孩子的小手用力磕打玩具，玩具坏了；愤怒的手粗暴地撕衣服，衣服破了。这些破坏了的东西都需时间去清理或修补，也需要金钱来更换；然而，关系破裂了，所要付上的代价就更大了。不忠、虚伪、坏话、背信都会破坏脆弱的人际关系，而且其伤口难以愈合。不过，最悲惨的，莫过于与神的关系破裂了。

　　神的爱是完全的，是付诸行动的──惦赐与、引导和保护惦所拣选的人，并完全忠实于自己对他们的承诺。可惜这些选民却拒绝爱他们的神，破坏与惦所立的约，随从别神，为自己而活，以致与神的关系破裂。不过神能够医治和修补这裂痕，惦愿意宽恕他们，使他们不至于绝望。这就是恩典。

　　这就是先知玛拉基的信息。他指责犹大人，首先是祭司（1：1－2：9），其次是全体百姓（2：10－3：15），他们蒙神拣选，却存心背叛神。他指出他们藐视神的名（1：6），假意敬拜惦（1：7－14），使人陷在罪中（2：7－9），违反神的律法（2：11－16），还指鹿为马（2：17），私自留下十一奉献和祭物（3：8－12），又嚣张傲慢（3：13－15）。与神的关系破裂了，他们只有受审受罚。然而，在这些恶人中仍有爱主尊主的小群余民，神要赐福与他们（3：16－18）。

　　玛拉基清楚指出以色列人如何不忠，理当受罚；然而，神宽恕的盼望穿插其中。这是一幅何等美的图画（4：2）！最后，他预言“先知以利亚”将要来到，把神的赦免赐给所有悔改相信神的人（4：5－6）。

　　玛拉基书可说是旧约与新约之间的一道桥梁。阅读此书时，要把神说的这些话看成是对自己说的，思考自己对神委身的程度、敬拜的态度，以及生命的方向，并让神按惦的慈爱和宽恕，恢复我们与惦之间的关系。

一·祭司的罪（1：1－2：9）

二·百姓的罪（2：10－3：15）

三·敬畏神的少数人（3：16－4：6）

玛拉基责备百姓和祭司漠视对神的敬拜，也不遵行惦的旨意。祭司倘若不忠心，怎能引导百姓呢？人若抛弃妻子，并娶外邦女子为妻，又怎能在子女面前以身作则呢？他们只能成为别人的绊脚石，而不能成为属灵领袖。对他们而言，与神的关系已变得无关痛痒。如果我们也有同样的毛病，就必须先戒除自己的坏习惯，并多去思想神，每天把最好的献给惦，使我们与惦有牢固的关系。

主题

解释

重点

神的爱

纵使世人离弃神，又不顺服惦，神仍然爱惦的子民，并大大赐福给那些信靠惦的人，惦的爱是永不止息的。

因为神是这样的爱我们，所以不喜欢看见我们虚伪和不检点的生活。生活的腐败能破坏我们与惦的关系，我们献上甚么以及我们如何生活，都能反映我们对神的爱是否真诚。

祭司的罪

玛拉基特别要谴责祭司，因为他们明知神的律法，却没有按神的要求献上洁净的祭物，更没真心的事奉惦。他们自以为是，对神的话无动于衷，而且非常懒于事奉，也不重视敬拜及神所定下的各项准则。

作领袖的若偏离正道，他所领导的人又会怎样呢？在某种范围内，我们都是领导，所以千万不要忽视自己的责任，做事也不要贪方便。其实，疏忽和麻木本身就是叛逆的表现。神所要的是忠心诚实的领袖。

百姓的罪

百姓并没有从被掳的经历中汲取教训，也没有听从先知的吩咐。他们无情地抛弃了忠诚的妻子，与年青的外邦女子结合，违反了神有关婚姻的诫命，并且危害了子女的宗教教育。但骄傲已令他们的心变得刚硬了。

神配得我们对惦的颂赞、尊崇和忠诚。可是罪使人心刚硬，看不到自己的真正处境。骄傲──非必要的自尊，使人把自己的判断凌驾于神，并小看别人。因此，不要自高自大，以致不愿向主委身。要把金钱、婚姻和家庭交给惦掌管。

主的降临

弥赛亚的降临说明神对忠心信徒的爱，因为弥赛亚来临，就是要实现他们最热切的盼望。那时，信靠神的人会得着医治和安慰，但对于叛逆神的人，这将是一个审判的日子。

基督第一次来磨炼洁净所有相信惦的人，第二次来则要定那些自高自大、麻木不仁或没有预备好见惦之人的罪。然而，神能够医治和修补，只要人回转归向惦，惦必宽恕。

时代背景

当时耶路撒冷城和圣殿已重建差不多一百年了，但百姓却变得自满，完全看不到自己敬拜生活的不妥之处。

主要信息

百姓犯罪，破坏了他们与神之间的关系，必将很快受罚。但神在差遣弥赛亚来临的应许中，强调那些少数悔改的人仍会蒙福。

教训

虚伪、漠视神，以致行为不检，都会引致严重后果。无论现在或在永恒里，事奉和敬拜神都应是我们生活的基本要点。

同时代的先知

无