一、時间：比较可能是尼希米第二次任省长的時候，西元前433年左右。
也可能是比尼希米、以斯拉早十年左右，那就是西元前465年左右。
二、背景：
（一）本书与以斯拉记、尼希米记著作時间相近。这段時间相关的史料比较缺
乏。犹太人被波斯人管辖，大利乌一世（西元前552-586年）准许犹太
人重建圣殿。
（二）一開始大约有五万犹太人归回本地，以斯拉归回時正好埃及与波斯战争
，导致以斯拉最初的改革失败。
（三）西元前516年所罗巴伯领导归回的以色列人完成了圣殿的建造。
（四）尼希米接续以斯拉回到耶路撒冷任省长，此時城墙已经破坏不堪，尼
希米以十二年的時间整顿犹大之后，回到波斯去。
（五）尼希米第二次回到耶路撒冷后，发现他以往改革掉的败坏又发生：娶外
邦女子、犯安息日、忽略对圣殿的貢献。
三、作者：
（一）玛拉基：字义是「神的使者」，也有可能是「耶和华的使者」省略字尾
的结果。
（二）七十士译本与许多学者都认为「玛拉基」不是一個人名，而是一個职称
。不過也有许多证据证明这是一個人名而非职称。
（三）一些古代的教父或拉比（耶柔米等）、加尔文认为「玛拉基」是文士以
斯拉的头衔。
（四）亚蘭文译本在"玛拉基"后加注他的名字是文是以斯拉。
四、信息：
（一）玛拉基书信息的基础是「约」的观念。
（二）玛拉基书的主题是「耶和华不变的爱」。
五、特点：
（一）五十五节经文中，有四十七节都是耶和华以第一人称向以色列人说话。
（二）散文体的形式多於诗歌体，以辩论的方式引入主要的段落，信息中不断
穿插著读者与耶和华提出的問题。常用「你们都说」记载读者的抗辩作
为開头，然后引入从上帝来的新宣告。
（三）犹太人称玛拉基书是「先知书的印」，用来印证与结尾整個先知书。
（四）希伯来文的玛拉基书只有三章，但是各译本都是四章。
（五）经文保存状况良好，七十士译本、古拉丁译本都很接近马索拉抄本。
☆参考资料：
1.「研经导读丛书 玛拉基书研经导读」，伊斯贝著，李保罗译，天道书楼。
2.「丁道尔旧约圣经注释--哈該书、撒迦利亚书、玛拉基书」，包德雯著，刘
良淑译，校园出版社。
3.「不变的爱（玛拉基书注释）」，华德?凯瑟著，潘秋松译，华神出版社。
4.「人人圣经注释--哈該书、玛拉基书」，沃尔夫著，谢国英译，宣道出版社。
5.「天道圣经研究丛书--十二先知书注释（四）」，唐佑之著，天道书楼。
6.「十二先知书注释（下）」，克莱基著，戴哲民译，基督教文艺出版社。
7.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。
8.「启导本圣经」，海天书楼。
☆代号说明：
「●」：经文注释
「◎」：個人感想与应用
「○」：相关经文
「☆」：特殊注意事项
