一. 前言

使徒保罗警告我们说：「圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」（提前四1～2）。

 

现在比当时更接近末日，观察今日教会中也有假信徒出现，他们表面上热心圣工，实际上是不虔诚的，将神的恩典变作放纵情欲的机会，并且不承认耶稣基督，使教会纯净的信仰受到威胁。

 

犹大曾书写《犹大书》，其目的是为了要维护信仰，使信徒能够分辨真假信徒，进而坚固信仰的根基，帮助软弱的信徒。这书信对今日的我们有何意义？以下拟探讨此问题。

 

 

二.假信徒的特征

在《犹大书》中，作者用许多重复的词句形容假信徒的行为：「不敬虔」、「放纵情欲」、「不认耶稣」（第4节）、「不守本位」（第6节）、「行淫」、「逆性的情欲」（第7节）、「污秽身体」、「轻慢主治」（第8节）、「毁谤」（第8～10节）、「说刚愎的话」（第15节）、「私下议论」、「发怨言」、「随从情欲行事」、「说夸大的话」、「谄媚人」（第16节）、「好讥笑」、「不敬虔的私欲」（第18节）、「引人结党」、「属乎血气」、「没有圣灵」（第19节）。

 

兹略举毁谤、行淫、不认耶稣等三项说明如下：

 

1.言语方面：毁谤

教会是一个爱的团体，信徒应彼此分享主爱，并在爱中建立自己。假信徒只顾自己，心中没有爱，常发怨言，毁谤在尊位的人，在教会中制造分裂。例如，可拉是利未的子孙，但不是祭司；为了争夺圣职，因而毁谤摩西、亚伦是擅自专权，是自高超过神的会众。

 

结果神使地裂开，吞下属于可拉的人，并用瘟疫灭绝背叛摩西的人（民十六）。倘若我们在教会中不守本位，常发怨言、自高自大、引人结党及制造混乱，将遭受神的惩罚。

 

2.两性关系方面：淫乱

魔鬼常使用拜偶像、行奸淫来引诱百姓犯罪（启二14）。假信徒利用福音所赋予的自由，将神的恩典当作放纵情欲的借口，在教会中提倡性开放的思想。

 

使徒保罗勉励我们说：「你们要逃避淫行。人所犯的，无论甚么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人；因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。」（林前六18～20）。

 

现今的教会是否有淫乱的现象呢？答案是不言可知。倘若我们不保守圣洁，行淫玷污自己的身体，将来无法进入神的国。

 

3.信仰的本质方面：不认耶稣

使徒约翰警告我们说：「一切的灵不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来，就是出于神的；从此我们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。」（约壹四1～3），假信徒自以为灵命高超，骄傲自大，不认耶稣。

 

因为心思专注今生，不追求圣灵充满，最后以自己的私意凌驾神的旨意，心中没有神。

 

 

三.假信徒的结局

在《犹大书》中，作者要警告信徒，避免走偏了路，以致无法反悔，因此用许多重复的词句形容悖逆之人的结局：「灭绝」（第5节）、「拘留」、「审判」（第6节）、「刑罚」（第7节）、「罪责」、「责备」（第9节）、「灭亡」（第11节）、「死」（第12节）、「墨黑的幽暗」（第13节）。兹略举三项说明如下：

 

1.肉身的死亡

神用大能的手将百姓从埃及为奴之地拯救出来，并一路眷顾百姓，直到应许之地的边缘。百姓却多次不信神，常发怨言毁谤神。当他们要进入迦南地前，神吩咐每支派中要打发一个首领作探子。

 

打探回来后，百姓宁愿听信报忧的十个探子，也不愿听信报喜的迦勒和约书亚；他们对神没有信心，不相信神的应许，甚至要回埃及地去。最后那些不信的人被神灭绝，肉体在旷野中死亡，不能进入应许的迦南地（民十三～十四）。

 

2.被拘留在黑暗里

天使不顺服神的管治，离开它的职分；它因着美丽心中高傲，欲升到天上与神同等，而失去神给它的荣耀，结果被神拘留在黑暗里（赛十四12～15；结廿八17），等候最终的审判，永远与神隔绝。既然连天使犯罪都不能幸免神的刑罚，何况肉身的信徒犯罪将遭受神严厉的惩罚。

 

3.永远的死亡

所多玛、蛾摩拉和周围城市的人，他们不断的行淫，甚至犯同性恋的淫行。在他们中间，虽然有义人罗得常为他们的淫行忧伤（彼后二7），但他们却放弃了悔改的机会，最终遭受天火的刑罚（创十九）。这些人已经丧失悔改的机会，将进入永远的灭亡里，受地狱永火的刑罚。

 

 

四.如何防备假信徒

对于假信徒的诱惑，犹大勉励信徒要持守信仰。兹略述如下：

 

1. 要在真道上造就自己

当我们在信仰上失去根基时，很容易被人的理学和虚空的妄言，把我们掳去，使我们离开神的爱。所以我们要在信仰上努力追求，在至圣的真道上造就自己，使信仰的根基能稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望（西一23，二6～8）。

 

2.要祈求圣灵充满

情欲和圣灵是相争的。当我们销灭圣灵的感动，去顺从肉体行事，结局就是死亡；当我们顺从圣灵的带领，靠着圣灵行事，结局乃是生命、平安（罗八5～6）。

 

神深奥的事有圣灵向我们显明，因为圣灵参透万事。属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；但这些属灵的事，惟有属灵的人才能看透（林前二10～14）。所以我们要祈求圣灵充满，就能明白真理，不致被引诱离开神。

 

3. 要常存盼望

当我们定睛于今生、注视着别人，常会因人的软弱而跌倒；当我们将眼光专注永生，思考将来神必审判，常能产生力量，胜过异端的诱惑。我们既然切切仰望神的日子来到，就当殷勤，努力灵修，使自己没有玷污，无可指摘，将来能安然见主（彼后三14）。

 

4.要有怜悯人的爱心

我们应当要有怜悯人的爱心，倘若看见弟兄犯了不致于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；因为叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。但在搭救人的过程中也要自我防备，以免受影响而跌倒。至于有犯了死罪的弟兄，则不必为他祈求（犹22～23；约壹五16；雅五19～20）。

 

 

五.结语

基督徒是独居的民，不列在万民中。随着时代的科技越进步，道德水准越沦丧，是非标准越模糊不清。基督徒处在这种时代，也难免会受到影响，无法分别为圣。神要我们从外邦人中出来，不要效法他们的行为，能够分别为圣，祂就要作我们的父，我们要作祂的儿女（林后六17～18）。

 

目前社会上流行各种的思潮，在教会中也将出现不承认耶稣的假信徒。或许我们的心中也潜藏着不圣洁的观念，我们的行为也正朝着假信徒的谬误迈进，但我们却浑然不知。

 

《犹大书》的警告犹如暮鼓晨钟，它告诉我们：背道行恶的，将无法反悔，必定会遭受审判。处在这纷乱的世代中，教会的当务之急就是加强宗教教育，建立信徒有稳固的信仰根基；当遭遇诱惑时，能坚定立场，不偏离主道。

 

 

 

参考书目：

1.William Barclay着，周郁晞译，《约翰书信．犹大书注释》，香港：基督教文

艺出版社，1992年。

2.陈宗远着，〈从犹大书讨论异端的挑战〉，http://www.chinesetheology.com

/ByChan/JUDE%20discussion%20heresy%20challenge.htm